人生哲思录读后感500字 第1篇
我敬佩这样的人，但我并不看好这样的爱情。太沉重过分，难以承受。
三个主角：达摩石神，汤川侦探，花岗靖子。达摩石神，数学怪咖，包括爱情都一厢情愿的将其设计成符合逻辑的样子；汤川侦探，理科建筑与前者不相上下，也就是社会学和文学方面比石神略多的一筹，让他做了回上帝；花岗靖子，再普通不过的遇人不淑的普通人。
这一切都是天意，也许他们本可以永远相安无事的平行，可命运偏偏如此。这种戏剧化安排在小说会出来好作品，但摊到谁身上都是悲惨的人生。
他对爱的处理方式，是他本人性格的外现：符合逻辑的.即是正确的，哪怕践踏法律和生命。在他完美的计划里，杀人、自首都是合乎逻辑的。我想如果不是命运使然，他也许一生都平静的在此价值观下缓缓度过。可是偏偏。
“石神嘶吼着好像要呕出灵魂来”我相信所有人都会对小说的结尾印象最深。可是一切都是情理之中的，如果换做是我们，我们也会做出和靖子一样的选择，哪怕是看着很猪队友的行为。
石神的一厢情愿，太不平等，无以回报。
爱无论性别。
《断背山》讲述的是同性之爱。我好像非常偏向于这种情节缓慢平铺的叙事，含蓄内敛的表达让我十分享受，缓缓积蓄的力量直击人心，回味无穷。
两位主角性格不同：一个是轰轰烈烈主动的，他的爱意时刻流露；一个是隐忍的压抑的，他的爱在心口难开。
遇到最爱的你已是不易，何必在乎性别。
爱是不可掌控。
如何看待《平凡的世界》润叶和向前健全时闹别扭，最后残疾了才好好在一起？早在一起不就完了。
所以，我在想能不能获得一种智慧，可以让人免于这种遗憾。实际上，不能，你不能小窥这条件。
有的时候外界条件是起决定性作用的，表观遗传学里有很多案例。这学期学的，很有趣，大概是环境会影响同卵双生的双胞胎完全不同。
薛定谔的猫：无论你以什么方式打开黑箱子，在你打开的那一刻，就会随机触发一个让猫死亡的机关。像爱情一样，你不去管她，她就在那里，但谁都不知道她未来是怎样。你越是想去研究她，那么研究结果就会受到你本身的影响。
所以我本身的假设，是否润叶在向前残疾前就意识到两人恩爱夫妻的可能性，就像那只猫，是研究不得的。
虽然听起来很遗憾，可是就是这样，没有一种智慧可以让自己避免所有的遗憾。必须接受有些事情是利害是权衡不出的，例如爱情。
人生哲思录读后感500字 第2篇
最近反复的看了两次人生哲思录一书，心里感觉比以前稍有充实，我没有更高的**，也不敢评论先生的佳作，我是一个性格特殊的人，不爱在人群扎堆聊天，也不知道聊什么，总是觉得尴尬，不论是逛公园儿，去超市都是一个人，呆在家里我可以几天不下楼，感到空虚寂寞了我就自己在屋地下来回溜达，看了先生的作品受到了启发，先生说决定自己命运的是自己的性格，但想要运用好自己的性格是不容易的，我感觉这话很在理，我也有些找到了自己，我虽然文化水*不高，可我就是爱看书，只有看书我才不感到孤独，也感到心情很舒畅，渐渐的我喜欢孤独了，有时也确实感到是一种享受，在这里我谢谢先生的佳作给我带来的快乐，也祝先生黄金周快乐。
人生哲思录读后感500字 第3篇
今天上周国*的《人生寓言》，有两则小的寓言故事：《白兔和月亮》、《落难的王子》。
《白兔和月亮》的寓意“巨大的利益会个人带来得失之患”。学生在理解的时候会认为“财富”或者“获缺都会使人患得患失，这就失之偏颇。为此，我问学生，如果只给白兔几个胡萝卜，白兔会不会“紧张不安”，或者一片青草地的荣枯，白兔会不会“心如刀割”，答案都是否定的。
这样学生就会理解庄子的那句话：
“以瓦注者巧，以钩注者惮，以黄金注者殙。其巧一也，而有所矜，则重外也。凡外重者内拙。《庄子·达生篇》”
《落难的王子》这一则主要是讲磨难困顿会使人坚强。我先是补充一点，不是所有的困苦都会给人带来好处：对于成功者而言，磨难会成为幸福的回忆;对于失败者而言，磨难永远只是痛苦的伤痕。
再接着学习“寓言”这种文体的特点。这则小故事中，“王子”并没有姓名，事件也并不具体，其实，这种模糊性和非特指性就是寓言的普遍性的体现。
我笑着对孩子们说：“有一个叫作段誉的王子，他离开行走江湖，学武无成，最佳功夫‘凌波微步’用于逃命，‘六脉神剑’时而失灵，追求爱情却苦求不得，伸张正义却常被生擒;不过，历经磨难，最后依靠义兄义弟成就了大业……”学生听得入神时，我顿了一顿，“从主题上看，与本文有几分相似，但人物具体，情节曲折，这就不再是“寓言”了，它的题目是——”“《_》!”教室里爆出一阵欢笑声。
最后总结的时候，是谈这两则文章在教材里为什么组合在一起了。其实，这两篇寓言在周国*的作品中并不是放在一起的。而在第二单元第八课中，这两篇寓言冠以“人生”之名组合在一起，是编者的'匠心独运。第一则讲的是“得”带来“失”，第二则讲的是“失”亦可“得”。而第一则的寓意“巨大利益会有得失之患”恰好为第二则做了注解，王子失去巨大的财富与崇高地位之后反而坚强了;而第二则也可以成为第一则的佐证。这两则文本起到了很好的互证的作用，成为了有益的临时性“互文本”。
人生哲思录读后感500字 第4篇
契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验，依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是*凡的人的日常生活，他是个描写日常生活中的最*凡事情的现实**者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”，他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”，而在创作过程中又进行“推测、组合”，使生活素材形象化，**常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。
所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中，我最喜欢的还是其中的《变色龙》，《钉子上》和《万卡》。
《变色龙》告诉了我们：在沙皇俄国将军家中的一条***民百姓还要重要，巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜，而对老百姓却张牙舞爪，蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子，一个警示，在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性，表里不一;《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。
主要写的是：九岁童工的稚真心灵，他的学徒生活的苦楚，他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透，短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣，给读者留下了深刻的印象;短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样，都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态：强者霸道、倨傲专横，弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的.切尔维亚科夫以及他的**们的心理正是这种官场生活的产物。
读了这本小说选后，我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横，也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草，哪边是强者就拥护哪边，即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪，让我了解到不少沙皇俄国的当年!
——厚黑学优秀读书心得感悟作文范本4份
人生哲思录读后感500字 第5篇
初识周国*，是通过他的散文集《安静》；真正钦慕周国*，是因为他的纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》和随感集《人与永恒》。就如王羲之在《兰亭集序》中所言：“后之览者，亦将有感于斯文。”《人生哲思录》能给人以醍醐灌顶之感源于周国*对人生和写作的态度：“灵魂是一片园林，不知不觉会长出许多植物，然后又不知不觉地凋谢了。我感到惋惜，于是写作。”“凡是我不屑于放进自己的精神仓库里去的东西，我就坚决不写，不管它们能给我换来怎样的外在利益。”正是这种知行合一的品质，使他永远散逸着自己对社会的人文关怀，熏陶渐染了一批灵魂的信徒。
这本书被分为四编：生命感悟，情感体验，人性观察，精神家园。分类是一项颇费斟酌的工作，但周国*很好地完成了。仔细推敲，人生的价值性事件已全部囊括。周国*说自己的写作之路就是在困惑中寻求觉悟和走向超脱的心灵之路。若要深究，此话未必确切。文章本天成，妙手偶得之。大凡试图解释困惑云云者，无一能够在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，从而获得一种上帝视角，以客观和公正的心态对这一切作出评判。这时的人离动物性远了，离神性近了。那些人类群星闪耀的时刻，正是人的精神积淀量变到一定程度的集中爆发。这关系到语言与存在的问题，在这里不多谈。就像王安忆说的，读书是“在持有自己的经验与结论的同时，善解并诚挚地去观看别人的人生所得。”好书常读常新，在冥然兀坐的子夜，我翻开了《人生哲思录》，有些句子已不知是第几次读到，我仍为它的机智跳脱而击掌叫好。实际上，整本书都是妙语迭出的。
也许我们不再需要去讨论“世界的本源是什么”的问题。“我思故我在”这样的经典命题也只不过偶尔在课上提及。其实，哲学是一种**，而非目的。《小王子》里的一句话让我印象很深：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”或许怀揣着哲学之梦，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
我们每个人可能都说过：“那不是真正的我，其实我是……样的”。这样我们就有两个自我，一个在应付外在的人和事，另一个才是真正的我们。如果外在的我与内在的我背道而驰，那我们将会困惑，为什么我一直追求的东西，得到了我却一点都不高兴？如果我们想生活得开心，获得内心的*静，那么读这本书是不错的选择。
白天很多想不通的问题，回家读大师的书，心里就会得到安抚。不用一页一页翻着读，你可以遇到问题就翻到相关章节寻求解答，也可以随手翻一页读下去。总之一句话：如果你已经有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精华。如果你还是个没有自己主见的人，那么，这书是非常值得一看的，与其说是本书，不如说是本人生辞典！
——人生寓言优秀读书笔记心得感悟3篇
人生哲思录读后感500字 第6篇
年初的时候购得此书,在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，每天或每两天读一篇。渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价“读了这本书，她使粗暴的人变得温柔;使懦弱的人变得坚强;使无主心骨的人变得有主见;使破碎的心重新得到吻合;使矛盾的双方重新言归于好;使……”的确，《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。
起初是被书的封面所吸引——简约，淡定从容的风格，让人感受到一种内在的*静与充实。打开书本，周国*先生用最*凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……
在这么短短一篇读后感中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下自己的感受。
《独处》――“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己”。
我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活” 。直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。
《沟通》——“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱……”
这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再**，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证，任何人都有**也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以，你再优秀，也不要以为自己是上帝，是如来，是天神，怀有你自己的独特性就足矣。尊重别人的独特性。
《超脱》――周国*先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“**不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美;给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。
最后想以书中这样一段话来结尾：“孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。”
不断丰富自己的灵魂吧!你会享受到最大的快乐!
——人生哲思录的读后感5篇
人生哲思录读后感500字 第7篇
自从看了这本《人生哲思录》之后，我感觉到了周国*老先生对人生的感悟还是很有自己独特的见解。
我在读初中的时候，我就觉得自己在学业上有点困难，我经常性的打退堂鼓，尤其是逃避人生中的挫折和困难，我可是经常性选择逃避啊！
但是，自从在上海书城里看到了这本《人生哲思录》，我觉得我应该好好学习人生哲学了。
因为我迷茫了，我不知道为何要学习，为何要成绩好？老师经常性的说：学习好，就容易被老师表扬，学习成绩不好，就容易被老师骂，我搞不清楚为何？
像我是个成绩中流状态的人而言，经常性会被老师忽略，之所以会被忽略到底，原因也是很简单的，成绩不是最好，却也不是最坏的，所以，老师一般都不找这类学生麻烦，只有一旦成绩变差了，老师才会发怒。
我就是在这样的情况下很迷茫，迷茫到什么程度，就是搞不懂为何学习成绩好，才容易被表扬。
我也很想要被表扬，但是，谈何容易，我也不知道该怎么说自己为何处在中流成绩状态。
通过阅读《人生哲思录》之后，我发现我找到了答案。
这本书是一本随笔书，讲述的内容都是关于人生问题的感悟，我在这本书里学到了许多知识，是这本书教会我什么是人生态度。
我发现，我自己学习的时候态度出了点问题，我很被动的学习，不肯主动学习，这造成了我学习成绩永远处在中流水*，这是我学习态度出了问题。
这本书教会我要认真、踏实的学习，一步一个脚印的学习，不可以投机取巧的学习，因为学习是需要日积月累的，没有日积月累的学习是没有学习成果的。
这本书还教会了我，生命是一项旅程，有苦难还有悲喜，这是很正常的事情，要淡定从容地面对人生的困难和悲喜，你会意外得到柳暗花明又一村的成果。
古人云：千里迢迢，始于足下。做好自己该做的事情，比如我应该做好学习生活两不误的任务，每天制定好学习计划和目标，多相信自己，未来的自己会越来越优秀。
这本书教会了我，迷茫期不要担心，要坦然面对人生中的坎坷和挫折，学习也是如此，生活更是如此。
我通过这本书，总结了我自己迷茫期的主要原因，发现还是态度有问题，书中介绍有因必有果，有好因必有好果，所以，我认为我只要好好的脚踏实地的学习，努力背课本，努力的理解书中知识，我相信未来我的学习成绩会提高的`越来越快的。
——人生哲思录优秀读书心得感悟作文(3)份
人生哲思录读后感500字 第8篇
没有仔仔细细得看完全书，有很多大章节个人感觉太过于啰嗦，陷入了一种为了圆满解释而圆满解释的境地，有点学究味。
以下是简单摘要：
所谓真性情，一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻。尊重真性情才会去适配社会，坦然去改变
如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的**在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。
如果说“义”**一种伦理的人生态度，“利”**一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便**一种审美的人生态度。
自古以来，一切贤哲都主张过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的**。
在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。
这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目标的人，他走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。
“认识你自己”就是要认识附着在凡胎上的这个灵魂，一旦认识了，过去的一切都有了解释，未来的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻译成：“一个人的性格就是他的守护神。”的确，一个人一旦认清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守护一样，不会在喧闹的人世间迷失方向。
我走在自己的路**。成功与失败、幸福与苦难都已经降为非常次要的东西。最重要的东西是这条路本身。
人生有许多出于自然的享受，例如爱情、友谊、欣赏大自然、艺术创造等等，其快乐远非虚名浮利可比，而享受它们也并不需要太多的物质条件。我把这类享受称作对生命本身的享受。
但金钱在抵抗灾难方面还有巨大的作用。至于在提供积极的享受方面，金钱的作用就更为有限了。
人生的本质决非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌。
一个人唯有经历过磨难，对人生有了深刻的体验，灵魂才会变得丰富，而这正是幸福的最重要源泉。
事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是**，而以尊严的方式承受**的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。
人天生是软弱的，唯其软弱而犹能承担起苦难，才显出人的尊严。
认识到因缘的偶然是—回事，真正看破因缘又是一回事。所以，佛教要建立一套烦琐复杂的戒律，借以把它的哲学观念转化为肉体本能。
达摩克利斯之剑悬在头上，仍然不知道疼。砍下来，只要不死，好了伤疤又忘疼。
请不要责备“好了伤疤忘了疼”。如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福？
要解决个人生存的意义问题，就必须寻求个人与某种超越个人的整体之间的**，寻求大我与小我、有限与无限的**，无论何种人生哲学都不能例外。区别只在于，那个用来赋予个人生存以一的整体是不同的。例如，它可以是自然（庄子，斯宾诺莎），社会（孔子，***），神（柏拉图）。如果不承认有这样的整体，就会走向悲观**（佛教）。
为什么活着？由于生命本身并无目的，这个问题必然会悄悄转化为另一个问题：怎样活着？我们为生命设置的目的，包括上帝、艺术、事业、爱情等等，实际上都只是我们用以度过无目的的生命的**而已，而生命本身则成了目的。
除了生命本身是一种目的，某种期望也有一定概率的实现可能。
人生中的大问题都是没有答案的，但是，唯有思考这些问题的人才可能真正拥有自己的生活信念和生活准则。
人生就像茫茫大海中一叶扁舟，其实不知道哪个方向是对的，也许每个方向都到不了岸。此时寻找意义的过程就是说服自己沿着某个方向走下去，这个方向可能是**思索的结果，或者是从大众的盲目前行。最后归宿是一方面，另一方面则是途中信念与准绳，帮助旅途本身成为较好实现的一部分。从概率角度看，这样人生实现过程意义和终极意义的概率都比较大。概率学本身以及对世界的认识也是准绳的一种。如果这思路不对，那或许开始就是个错，这是神考虑的问题。——这一段是自己的笔记。
最明显的事实是：这条路通向死，因为人生只是一个从生到死的过程罢了。可是，死怎么能成为目标呢？为了使它成为目标，它必须不是死，而是一种更高的生。于是，死便被设想成由短暂的生进入永生，由易朽的肉体进入不朽，由尘世进入天国，由不完满进入至善，由苦难进入极乐，等等。经过这样的解释，人生之路就有了一个宗教的和道德的目标，一个纯粹精神性质的目标。
我们何不就把人生看做一个大花园呢？这是一座很大的花园，把它逛完刚好要用一生的时间，我们从生到死都在里面，每走一步都看见新的风景，到处都是可供我们休憩的地方。如果要说目标，那么，可以说处处都是目标，但不存在最后的目标。
真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。
维特根斯坦所说的“语言的界限意味着我的世界的界限”，
在命运问题上，人有多大**？三种情况：一，因果关系之网上个人完全不可支配的那个部分，无**可言，听天命；二，因果关系之网上个人在一定程度上可支配的部分，个人的努力也参与因果关系并使之发生某种改变，有一定**，尽人力；三，对命运即一切已然和将然的事件的态度，有完全的**。
自我意识太强烈的人是不可能完全克服对死的恐惧的，他只能努力使自己习惯于这种恐惧，即消除对恐惧的恐惧。
在一个濒死者眼里，世界不再属于他，他人的生和死都与他无关。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他独自一人，别的濒死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
对死的思考推动人们走向宗教，而宗教的实际作用却是终止这种思考。
如果这个在我生前死后始终存在着的灵魂，与此生此世的我没有意识上的连续性，它对我又有何意义？
一切不朽都以个人放弃其具体的、个别的存在为前提。也就是说，所谓不朽不过是我不复存在的同义语罢了。我要这样的不朽有何用？
死的绝望，唯死能**之。
对死的思考尽管徒劳，却并非没有意义，是一种有意义的徒劳。其意义主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脱的眼光看人世间的成败祸福。第二，为现实中的死做好精神准备。第三，死总是自己的死，对死的思考使人更清醒地意识到个人生存的不可替代，从而如海德格尔所说的那样“向死而在”，立足于**而珍惜生命，最大限度地实现其独一无二的价值。
我相信，使我能够忍受生命的终结的东西不是他人对我的爱和关怀，而是我对他人的爱和关怀。对于一个即将死去的人来说，自己即将不存在，已不值得关心，唯一的寄托是自己所爱的并且将继续活下去的人。
一个人在大限面前很可能会获得一种不同的眼光，比*常更真实也更超脱。当然，前提是他没有被**彻底击败，仍能进行活泼的思考。
这是一个荒谬的宇宙，永远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。
柏拉图对此提出了一种解释，他推测，灵魂必定曾经在一个理想的世界里生活过，见识过完美无缺的美和善，所以，当它投胎到肉体中以后，现实世界里的未必完善的美和善的东西会使它朦胧地回忆起那个理想世界，这既使它激动和快乐，又使它不满足而向往完善的美和善。他还由此得出进一步的结论：灵魂和肉体有着完全不同的来源，肉体会**，而灵魂是不朽的。
一个人唯有用自己的头脑去思考，用自己的灵魂去追求，在对世界的看法和对人生的态度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
灵魂与信仰于目标而言是终极，值得向往，于过程而言是自证，值得依靠。
人生哲思录读后感500字 第9篇
这一本书，写得应该是不错的。
但是，我从来不推荐别人去读。
我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：
当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力;
当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。
人的一生，乐观与悲观总是相对应的。
我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。
人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。
**人已经落后得太多年了，再去读民-国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人;而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人!
人生数十载，时不我待。
浪费时间去琢磨人性*，不如花点时间去做实事——厚黑，该结束了!
人生哲思录读后感500字 第10篇
“人生终究是漫长的，不求‘吾将上下而求索’，但求珍视自己，做到不忘初心，便已无憾。”
这是上海市向明中学高三（9）班学生贺志选读《人生哲思录》后写下的感悟《不忘初心》中的一段，他也因此文获得了“第十六届沪、港、澳与新加坡、马来西亚五地中学学生暨20xx全球华人中小学生阅读报告大赛”高中组的一等奖。
xx月xx日是上海书展的最后一天，上述大赛颁奖典礼在上海展览中心举行。*作家协会副*、著名作家叶辛，著名儿童文学作家张秋生，上海图书馆副馆长周德明，复旦大学中文系教授吴兆路等出席了颁奖典礼。会上，叶辛先生和获奖师生围绕着“经典阅读与成长”，目前青少年的阅读、写作现状等问题进行了交流。
每年的阅读报告大赛都会有一个主题，今年中学组的主题是“对话经典”。怎样的文学作品称得上是“经典”？*作家协会副*叶辛认为，经过一代又一代人的筛选，流传下来的都是好作品，比如《红楼梦》《西游记》，经历过几百年，生活在各种状态下的*人都在读它们，而且都读出意味来了，这就证明这部作品是有养料的，是真正的经典。
广泛的阅读，尤其是阅读经典作品，还可以帮助读者学会**思考。娄山中学语文教师汤雅华认为，当下人们热衷于刷微博、微信、QQ空间，收获了巨大的信息量，但这些碎片化知识难以形成知识体系，对人益处甚微，甚至会阻碍我们深入、**思考，而经典阅读才能让我们避免人云亦云，真正拥有**的灵魂。
通过这些读书报告，叶辛等评委也发现，当今中学生的思考力大有提高的空间。对于缺少生**验的中小学生来说，如何提高自己的思考力？评委们给出的答案是：阅读，广泛地阅读。
“一篇文章写得好与否，关键是什么？”在互动环节，针对读者的这一问题，评委们一致认为，独特的思想和真实的情感最能打动人。
全球华人中小学生阅读报告大赛由上海作家协会、上海教育报刊总社、上海图书馆、商务印书馆（**）有限公司、《澳门日报》等联合主办，《少年日报》《上海中学生报》承办，至今已连续举办16届，旨在积极推动**文化和中小学语文教育活动的交流，引导更多的青少年亲近和热爱华文母语，多读书，读好书，养成阅读习惯；促进中小学校形成良好的阅读风气，以及全球华人中小学生的文化交流。
人生哲思录读后感500字 第11篇
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于**，却能在**文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，**时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向?如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格**之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能**六国，**之下，数年后，****。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭;其二，厚而硬，黑而亮;其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的**传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在**传统文化中评为精华。
人生哲思录读后感500字 第12篇
“书是人类进步的阶梯。”“书是知识的源泉。”书伴随着我成长，是我每天必补的营养品。书的格言像一首歌，时时在我的耳畔回响，在我的心海荡漾。
在今年暑假，我兴致勃勃地阅读了《寓言故事》这本书。这本书里的故事我非常喜欢，深深地吸引了我。如《得与失》、《神童方仲永》、《龟兔赛跑》、《改错永远不晚》、《墨子》等。
《寓言故事》这本书深深地启发了我，教育了我。是它，告诉我“虚心使人进步，骄傲使人落后”和“失败是成功之母”这些道理。是啊，在现实生活中，我是多么需要这些道理啊!
记得那是一次，黄老师发下了一张试卷。啊，我得了第一名!我心想：啊，原来我这么聪明，拿了第一名，以后考试一定难不倒我了。从此以后，我学习不认真了。我上课总是跟同学吵闹;回家后随随便便写一下作业就出去玩了。
几天后，我们进行了一次测验。几天后，黄老师发下了这张测验试卷。没想到，我只考了八十几分，下降了十几分。我伤心极了，泪水不断地在眼眶里打转，最后终于流了下来。但是我不想被同学看见，就急忙擦去泪水。终于，一节课过去了。
下课后，黄老师找到我，****地对我说：“施嘉莉，你这次考不好的原因就是因为骄傲。‘虚心使人进步，骄傲使人落后’。你不该因为自己拿了第一名而骄傲。‘失败乃成功之母’。你现在可不能骄傲了，要努力学习把成绩赶上去。知道了吗?”“知道了。”我含泪答道。黄老师的话使我感到十分惭愧。于是，我认真学习，提高了自己的成绩。
《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门;帮我开启了心灵的大门;帮我开启了光明的大门;使我品尝到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门;帮我开启了寓言故事》对我的帮助真大啊!
——优秀的读书感想心得感悟作文3篇
人生哲思录读后感500字 第13篇
自从看了这本《人生哲思录》之后，我感觉到了周国*老先生对人生的感悟还是很有自己独特的见解。
我在读初中的时候，我就觉得自己在学业上有点困难，我经常性的打退堂鼓，尤其是逃避人生中的挫折和困难，我可是经常性选择逃避啊！
但是，自从在上海书城里看到了这本《人生哲思录》，我觉得我应该好好学习人生哲学了。
因为我迷茫了，我不知道为何要学习，为何要成绩好？老师经常性的说：学习好，就容易被老师表扬，学习成绩不好，就容易被老师骂，我搞不清楚为何？
像我是个成绩中流状态的人而言，经常性会被老师忽略，之所以会被忽略到底，原因也是很简单的，成绩不是最好，却也不是最坏的，所以，老师一般都不找这类学生麻烦，只有一旦成绩变差了，老师才会发怒。
我就是在这样的情况下很迷茫，迷茫到什么程度，就是搞不懂为何学习成绩好，才容易被表扬。
我也很想要被表扬，但是，谈何容易，我也不知道该怎么说自己为何处在中流成绩状态。
通过阅读《人生哲思录》之后，我发现我找到了答案。
这本书是一本随笔书，讲述的内容都是关于人生问题的感悟，我在这本书里学到了许多知识，是这本书教会我什么是人生态度。
我发现，我自己学习的时候态度出了点问题，我很被动的学习，不肯主动学习，这造成了我学习成绩永远处在中流水*，这是我学习态度出了问题。
这本书教会我要认真、踏实的学习，一步一个脚印的学习，不可以投机取巧的学习，因为学习是需要日积月累的，没有日积月累的学习是没有学习成果的。
这本书还教会了我，生命是一项旅程，有苦难还有悲喜，这是很正常的事情，要淡定从容地面对人生的困难和悲喜，你会意外得到柳暗花明又一村的成果。
古人云：千里迢迢，始于足下。做好自己该做的事情，比如我应该做好学习生活两不误的任务，每天制定好学习计划和目标，多相信自己，未来的自己会越来越优秀。
这本书教会了我，迷茫期不要担心，要坦然面对人生中的坎坷和挫折，学习也是如此，生活更是如此。
我通过这本书，总结了我自己迷茫期的主要原因，发现还是态度有问题，书中介绍有因必有果，有好因必有好果，所以，我认为我只要好好的`脚踏实地的学习，努力背课本，努力的理解书中知识，我相信未来我的学习成绩会提高的越来越快的。
人生哲思录读后感500字 第14篇
喜欢周国*的思想文字，他的哲学观有很多让我产生共鸣，也有很多让我开始思考。既简单纯粹，又有深度。
读完周国*的《人生哲思录》，让我不得不审视自己的价值观(或者说，之前没有稳定的价值观，现在开始思考形成自己的价值观)，重新梳理自己的生活态度。时不时翻翻这本书，让我在快速前进的节奏中，慢下来沉淀一下，获得内心的一种淡定的满足感。
生活态度
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。我想，我还算是个幸福的人。这种幸福，仅仅是因为内心觉得，我热爱生命，而跟外在的物质、标准等无关。因为热爱生命，对这个世界仍充满了好奇心和探索心，喜欢去发现身边的美，而不是熟视无睹，觉得生活如死水一般没活力;关于同情生命，我自己的理解是有一颗感恩之心，觉得能活着已经是人生的万幸，继而要努力地好好的活着;关于敬畏生命，是我一直要学习的东西。有信仰是非常难能可贵的品质。尤其在普通这么浮躁的大环境中，能够独善其身，按照自己的节奏步伐来前行，若没有内心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如坚持跑步，坚持早睡早起，坚持自省等等，这些在我看来都是信仰。重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。
欣赏大自然中的生命现象，用他们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然，还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命?
生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而*凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。的确，生命中最美好的都是简单的、免费的，却也是无价的东西。我们应该好好珍惜。
让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。*两分钟，看看自己在想些什么，听听自己的内心说些什么。
长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。对于每天夜晚守在电视机前的现代人来说，头上的星空根本不存在，星空曾给予先哲的伟大其实已经成为失落的遗产。总是宅着是会禁闭自己的，要增长见识和开拓视野，必须要走出去和现实接触，才能体味到世界如此之大。人，要自己亲身经历一些事，学会思考。
活得简单才能活得**。
看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的**。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃。作为一个喜欢看海的人来说，我觉得跟朋友们一起去和自己一个人去看海，都是有必要的，有不同的意义所在。有时，我们的确需要一种无心无肺，跟伙伴们一起放松一起疯的节奏;有时，我们也的确需要独自一人面对宽广的大海，真实面对海，倾听自己的心声，让大海把自己的情绪冲洗干净。
人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。很好的诠释了对幸福的理解。
人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造;另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。快乐观，大抵如此!同样的东西，悲观和乐观者看到的是完全不同的两个世界。此快乐观跟王尔德的悲观理解都是基于同一个事实，却从不同的角度和眼光来看待，境遇也就大不同。王尔德认为，人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。
我已经厌倦那种永远深刻的灵魂，它是狭窄的无底洞，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。博大的深刻不避肤浅。走出深刻，这也是一种智慧。需要在简单和深刻中找到一种*衡。
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。一个人是否自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的'自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自己。
获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。人生其实就是一个人修行的路，自我理解最重要。
对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当做人生的宝贵财富;二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当做认识人性的标本。去经历，再总结，提升自己。
日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事物，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的**。我们应该经常跳出来想一想，审视他们是否真正必要。还是得多自省。
人生哲思录读后感500字 第15篇
“单纯的人也许傻，复杂的人才会蠢”。——题记
一开始刚看到这本书时，我便盯着这五个大字看——人生哲思录。提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会有多大收获。于是，我便带着这份喜忧参半的心情随意翻了一下书，本想着一目十行的看完，但却被一句话打动“如果痛苦，只因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。”这句话，好像并没有什么华丽的词藻，言语的修饰，却能字字打动我，令人回味无穷。
作为一名高中生，我们也许无法对书中的内容做好百分之百的理解，但我们可以从中汲取有益的信息来充实自己，因为只有从现在做起，一步一个脚印，我们才不会让自己的人生留下遗憾，我们没有时间等待，父母没有时间等。
人生哲思录读后感500字 第16篇
年初的时候购得此书，在这将近一年的时间里，这本书一直在我床头陪伴着我，每天或每两天读一篇。渐渐地，这种阅读成了睡前必不可少的一部分，这种阅读对于生活是一种实实在在的洗礼。曾经看到有人给这本书这样的评价“读了这本书，她使粗暴的人变得温柔；使懦弱的人变得坚强；使无主心骨的人变得有主见；使破碎的心重新得到吻合；使矛盾的双方重新言归于好；使……”的确，《人生哲思录》就是有这样一种让人无法抗拒的魅力。
起初是被书的封面所吸引——简约，淡定从容的风格，让人感受到一种内在的平静与充实。打开书本，周国平先生用最平凡的语言把一些经过深思熟虑的生活感悟呈现在你面前，你会突然发现那些人生哲思是如此贴切的表述着你的情感，你的经历，你的精神家园……
在这么短短一篇中要细谈此书给我的震憾与感动，那真的是天方夜潭了。这里我只能挑几个给我印象特别深刻的词，也是书中的几个短篇书题，来谈下自己的感受。
《独处》——“独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽出身来，回到了自己”。
我也喜欢一个人周末沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。在家的时候，喜欢经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼。非常同意周先生的这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”可是现在的生活总体来说还是一种群居生活，现在的人们总是缺乏了些许独处的机会，我总觉得这是很大的遗憾。正如周先生在书中所述“太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活”。直到今天，我仍然记得当时念到这段话时的震惊。
《沟通》——“我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱……”
这是《人生哲思录》第259页关于“沟通”这一主题中的一段话，我想这里谈到了，人离不开人类，一个人再独特，再独立，你依然离不开人类这个种族，因为个人的精神的独特都缘于对人类精神价值的追求，离开了人类群体，你的独特的精神价值就失去了根，失去了存在的'理由，虽然，有很多人能表现出与众不同的独特精神，正是依赖于它对人类精神的不断探索，谁也不能保证你找到了人类精神的全部，人类的精神需要每个人根据自己独特的视角去发现，去展现。
一个人的价值与整个人类的价值连在一起，才能散发出其魅力。只有一个个独特的个体精神才能丰富和完善整个人类的精神领域，所以，个人的存在依赖于整个人类的存在，依赖于整个人类精神价值的存在和认同，人类的精神价值同样离不开独特个体的价值的展现和发挥，试想如果没有诸子百家的百花齐放，怎能拓展出不同的思想领域。怎能启发我们后人、沿着不同的方向去发现人类精神的秘密。谁又能保证或预言你就是人类全部精神的发现者。既然无法保证，任何人都有权利也有可能通过不同的视角寻找人类精神。所以，你再优秀，也不要以为自己是上帝，是如来，是天神，怀有你自己的独特性就足矣。尊重别人的独特性。
《超脱》——周国平先生提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。
超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
阅读一本好书，就等于在和一个灵魂沟通。很多特立独行的人走了，但他留下了他的思想，启迪着后人，我想即使在当代他没有感觉到它的思想被认同，但他仍然坚信，仍然有一种期望，有朝一日，能与人沟通。书面文字可以引人深思，可以让自己更有思想。
最后想以书中这样一段话来结尾：“孤独中有大快乐，沟通中也有大快乐，两者都属于灵魂。一颗灵魂发现、欣赏、享受自己所拥有的财富，这是孤独的快乐。如果这财富也被另一颗灵魂发现了，便有了沟通的快乐。所以，前提是灵魂的富有。对于灵魂空虚之辈，不足以言这两种快乐。”
不断丰富自己的灵魂吧！你会享受到最大的快乐！
人生哲思录读后感500字 第17篇
在读这本书之前先拜读了周国*先生《宝贝，宝贝》，当时只觉得周老师真的是把孩子作为人生中的宝贝，生活中的宝贝。对啾啾用情至深，宠爱有加，有非常的会爱孩子、宠孩子，在教育孩子方面很值得学习。同时，鉴于周老师对孩子成长和教育方面的一些独到的见解，开始关注周老师的其他书籍。
《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴*实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊**沉淀自己。他对“孩子”的认识和思考更是让我受益匪浅。
“孩子更新了我们对世界的感觉。”我们都认为，是我们带孩子去公园玩儿，去接触大自然，仔细想来，反而真的是孩子带我们去玩儿，去逛公园、看**、捡树叶、赛跑……我们就以生活在一个功利的世界里，只做“有用”的事情，而“有用”的事情是永远做不完的，哪有功夫和兴致去玩儿呢。直到我们有了孩子，在孩子的带领下，我们才重新回到那个早被遗忘的非功利的世界。我们应该感谢孩子，感谢孩子让我们更新了对世界的感觉。我们在孩子要求一起玩耍时，请放下手边的“有用”的事情，真诚的、专心的投入到孩子的游戏中，和孩子一起享受生命的最纯真的乐趣和自然。
关注孩子的精神发育。“早期的精神发育在人生又具有关键作用。”这一观点我在读***克里斯多夫·孟的《找回你的生命礼物》一书中深有体会。对于每一个人来说，他的童年状况也是他的成年状况的父亲。我们在孩子面前的一言一行对孩子的心理发育和精神生活都会产生一定的影响，甚至会影响他的一生。
给孩子留一份最珍贵的礼物——成长日记。“成长是人生最重要而奇妙的经历之一，我们在一生中有两次机会来体验这个经历，一次是为人子女，在父母抚育下长大，另一次是为人父母，抚育孩子长大。然而，我们所经历过的事情，未必都是我们所了解的。事实上，在这种情形下，我们的处境都带有不可避免的盲目性。因此，孩子怎样长大——这始终是一个需要我们特别关注的题目。” “在这方面，有一个做法值得提倡，就是从孩子出生的那天起，就坚持不懈地为孩子写日记，记录孩子的成长过程。在我看来，凡是有文化的父母都应该这样做，这是他们能够为孩子、也为自己做的一件极有价值的事情。” 我们的成长是一个经历，有些我们能记住，有些我们早已忘却，如果能看到自己当初的更多的`成长经历，那该是多么快乐的一件事埃如今，有一个新的生命在你的抚育下渐渐长大，将来她也同样会像我们现在一样忘却很多经历，，也能记住一些经历，但是毕竟记住的不是很多，如果我们将我们亲自感受到的，观察到的经历，为她记下来，那对她该有多好埃这或许也是母亲送给孩子最好的礼物之一了。在读了《宝贝宝贝》后，开始为孩子记录成长日记，但不曾像周老师一样坚持不懈，有时候，观察到值得记录的事情时，往往因为这样那样的借口而做不到当时记录，之后便忘记了，等坐下来想写的时候便想不起来要记什么了。不过，我也为自己的断断续续的记录而高兴，毕竟有了进步，只是在今后要逐渐养成随时落笔的好习惯。
阅读周老师的文章确实能让我有很多感悟。真实，不虚华，有哲理，每当安静的时刻，读读他，都能让你感到内心的踏实和*静，感到精神的充实，还能让你看到光明，似乎是你生活的伴侣一般。《人生哲思录》涉及到了人生的各个方面，还需要我继续细细品读。
人生哲思录读后感500字 第18篇
喜欢周国平的思想文字，他的哲学观有很多让我产生共鸣，也有很多让我开始思考。既简单纯粹，又有深度。
读完周国平的《人生哲思录》，让我不得不审视自己的价值观（或者说，之前没有稳定的价值观，现在开始思考形成自己的价值观），重新梳理自己的生活态度。时不时翻翻这本书，让我在快速前进的节奏中，慢下来沉淀一下，获得内心的一种淡定的满足感。
生活态度
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。我想，我还算是个幸福的人。这种幸福，仅仅是因为内心觉得，我热爱生命，而跟外在的物质、标准等无关。因为热爱生命，对这个世界仍充满了好奇心和探索心，喜欢去发现身边的美，而不是熟视无睹，觉得生活如死水一般没活力；关于同情生命，我自己的理解是有一颗感恩之心，觉得能活着已经是人生的万幸，继而要努力地好好的活着；关于敬畏生命，是我一直要学习的东西。有信仰是非常难能可贵的品质。尤其在普通这么浮躁的大环境中，能够独善其身，按照自己的节奏步伐来前行，若没有内心的信仰，是根本做不到的。信仰，并不只是宗教的信仰。比如坚持跑步，坚持早睡早起，坚持自省等等，这些在我看来都是信仰。重要的是你用心去感受到这些表面上的痛苦而实际上的美好。
欣赏大自然中的生命现象，用他们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。不知是因为敬畏生命而喜欢亲近大自然，还是因为喜欢亲近大自然而敬畏生命？
生命所需要的，无非空气、阳光、健康、营养、繁衍，千古如斯，古老而平凡。但是，骄傲的人啊，抛开你的虚荣心和野心吧，你就会知道，这些最简单的享受才是最醇美的。的确，生命中最美好的都是简单的、免费的，却也是无价的东西。我们应该好好珍惜。
让我们都安静下来，每个人都向自己身体和心灵的内部倾听，听一听自己的生命在说什么，想一想自己的生命究竟需要什么。静坐两分钟，看看自己在想些什么，听听自己的内心说些什么。
长年累月关闭在窄屋里的人，大地和天空都不属于他，不可能具有开阔的视野和丰富的想象力。对于每天夜晚守在电视机前的现代人来说，头上的星空根本不存在，星空曾给予先哲的伟大其实已经成为失落的遗产。总是宅着是会禁闭自己的，要增长见识和开拓视野，必须要走出去和现实接触，才能体味到世界如此之大。人，要自己亲身经历一些事，学会思考。
活得简单才能活得自由。
看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃。作为一个喜欢看海的人来说，我觉得跟朋友们一起去和自己一个人去看海，都是有必要的，有不同的意义所在。有时，我们的确需要一种无心无肺，跟伙伴们一起放松一起疯的节奏；有时，我们也的确需要独自一人面对宽广的大海，真实面对海，倾听自己的心声，让大海把自己的情绪冲洗干净。
人最宝贵的东西，一是生命，二是心灵，而若能享受本真的生命，拥有丰富的心灵，便是幸福。很好的诠释了对幸福的理解。
人生有两种快乐，一是没有得到想要的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了想要的东西，于是你可以去品味和体验。快乐观，大抵如此！同样的'东西，悲观和乐观者看到的是完全不同的两个世界。此快乐观跟王尔德的悲观理解都是基于同一个事实，却从不同的角度和眼光来看待，境遇也就大不同。王尔德认为，人生只有两种悲剧，一是没有得到想要的东西，另一是得到了想要的东西。
我已经厌倦那种永远深刻的灵魂，它是狭窄的无底洞，里面没有光亮，没有新鲜的空气，也没有玩笑和游戏。博大的深刻不避肤浅。走出深刻，这也是一种智慧。需要在简单和深刻中找到一种平衡。
人生在世，不能没有朋友。在所有朋友中，不能缺了最重要的一个，那就是自己。一个人是否自己的朋友，有一个可靠的测试标准，就是看他能否独处，独处是否感到充实。能否和自己做朋友，关键在于有没有一个更高的自我，这个自我以理性的态度关爱着那个在世上奋斗的自己。
获得理解是人生的巨大欢乐。然而，一个孜孜以求理解、没有旁人的理解便痛不欲生的人却是个可怜虫，把自己的价值完全寄托在他人的理解上面的人往往并无价值。人生其实就是一个人修行的路，自我理解最重要。
对于自己的经历应该采取这样的态度：一是尽可能地诚实，正视自己的任何经历，尤其是不愉快的经历，把经历当做人生的宝贵财富；二是尽可能地超脱，从自己的经历中跳出来，站在一个比较高的位置上看它们，把经历当做认识人性的标本。去经历，再总结，提升自己。
日常生活是有惰性的。身边的什物，手上的事物，很容易获得一种支配我们的力量，夺走我们的自由。我们应该经常跳出来想一想，审视他们是否真正必要。还是得多自省。
人生哲思录读后感500字 第19篇
“进步在于阅读，成长在于阅读”在大一的的生活里，我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
这本书是由李宗吾先生所作，读本书之前我对厚黑的概念不是很清楚，正所谓：“自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数”。那么我想说，李宗吾虽然出书于**，但他能在**文化中留下了浓墨重彩的一笔。读了这本书，我对为人处世有了新的认识和了解。
“李宗吾先生其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，**时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。”这是网络上比较火的对李宗吾的看法。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭;二、厚而硬，黑而亮;三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
在为人处事方面，《厚黑学》也有所写，他写道：“为人处世非有“厚”的功夫不可，如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自己的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自己，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是非常可惜的。”所以在我看来，李宗吾先生所主张的厚黑在为人处事方面，虽主张黑，但同时强调在了世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自己的方式在人生中赢得真正属于自己的那一份幸福。
在这本书中，“黑”也绝不能以不择**，放弃道德为代价，而换取自己的**。这本书中所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与**远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、****地使自己的人生更为完美呢?
俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能*。”然而，能真正做到的人却越来越少了，但是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。我想对于我这样一个还在上大学的人来讲，厚黑对于我个人而言，可能有着不同的定义。
——顾城经典哲思录优选【一】篇
人生哲思录读后感500字 第20篇
当今世界，用****描绘高度发达的物质文明并不为过。人们追求的是速度、效益和规模；谈论的是票子、房子和车子；爱读的也大多是能给自己带来成功和利益的诸如《制胜之道》、《攻心为上》《处世经典》之类的书籍。笔者早已步入不惑之年，在懒散中也读了一些书，但能给自己带来深深触动的则是近期所读的一本哲学书，书名叫《周国*人生哲思录》。
读哲学书籍自然显得有些不合时宜。提起哲学，总觉得晦涩难懂，枯燥无味，读哲学书不会为自己增强处世技巧和本领。但自从读了*同志的《学哲学用哲学》一书后，原来哲学并不深奥，也不神秘。*同志把*****的哲学原理与实际相结合，由事入理，通俗易懂，生动有趣。加上本人仍然喜欢思考一些人生问题，于是在我院今年开展的读书活动中，就选择了一本人生哲学书籍。
朋友，在我们忙忙碌碌的工作和生活中，您是否真正静下来去思考过关于精神和灵魂的问题呢？这些容易被我们忽略的东西就是藏于喧闹生活之下的哲学。我们的情绪会随着我们所经历的事情不断变化。当遇到难题和挫折，情绪低落甚至沮丧；遇到幸运的事，兴高采烈甚至忘乎所以。那么我们怎样去调控自己的情绪呢？又如何去接受自己的情绪呢？也许《周国*人生哲思录》能帮你找到答案。周国*关怀的是当前世界中人的境遇和人的精神状况。人生是多姿多彩的，每个人都有其独特的人生，《周国*人生哲思录》就是带你去感悟人生、体会人生。
《人生哲思录》告诉我们生命的终极意义问题是无解的、没有答案的，但是唯有思考这些问题才可能拥有自己的生活信念和生活准则。周国*做了一个比喻，人生即是道路又是家，把人生当作家，让心灵得到休息；知道人生是道路，让心灵有超越的追求。如果把人生看作一次旅行，那么只要活着，我们就在旅途上，人在旅途上，怎能没有乡愁？乡愁使我们**世界的本原、人生的终极目标和灵魂的永恒故乡。各位教师朋友，我们不正是灵魂的工程师吗？我们所从事的职业不就是引领着同学们不断追求和探索*吗？也许我们清贫，但是我们充实。周国*怀着对生活的深深爱意，谈生活和人生的境界。他说，生命神秘而珍贵，我们要懂得大自然的生命现象，善待一切生命，从每一个素不相识的人、一棵树、一只昆虫，从心底产生万物同源的亲近感，也就是说一个人要有博爱之心。
前段时间网络热议道德滑波，事因是从老人倒地没人敢扶，小女孩被车碾压几十人围观说起的。如果你见利忘义、袖手旁观，就不要怨怪这是一个道德滑波的时代。如果说道德滑波，也许我们都有一份责任。倘若我们每一个人心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也会化作美丽的风景。还有谁不愿生活在美丽的风景中呢？
追索人生的价值和意义已经成为周国*难解难分的情结，他在追索中体验着人生的乐趣和心灵的欣慰。一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中，在其中随波逐流。在人的现实生活之上，还应有**自主的精神家园。失去精神价值的生活，纵然轰轰烈烈，也只是浮光掠影的表象，是一种空虚和无聊的生活。周国*告诫人们，不要让琐屑的生活淹没自己，不要失去自己，尤其不要失去精神家园。一个人拥有精神家园，他就拥有了人生的价值和意义。颓废者会把人生当成零，堕入悲观的深渊，执迷者又会把人生看作全，激起占有的欲望。其实人生既是零又是全，用全来否定零，反抗虚无，用零来否定全，以约束欲望。能达到零和全的**，就是超脱。世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，最后无论你是否如愿以偿，都要及时从中跳出来。只要拥有一个自足的精神世界，你得到了不会忘乎所以，没有得到也不会痛不欲生。
人生哲思录读后感500字 第21篇
摘下手表的这一刻，我坐在寝室，除我之外，再无一人。安静地聆听自己与心灵的对话，世界忽然如此温柔。——题记
人生的每一时刻，我都希望心中有一座坐标系。它高傲地屹立在心湖中央，指引我生命的航船驶向前方。生命的航道九曲回环，看似波澜不惊的表面，或许暗藏着风云涌动。生活逼迫人思考，困境激励人成长，挫折拷打着年轻的信仰。似水年华里，我们都躲不开生命理想的追问。
你是否整日形色匆忙却碌碌无为，你是否为生活奔波却忘记了最初的梦想，你是否始终葆有火热的希望，哪怕承认失败、独自彷徨、接受孤独，乃至于忍受绝望？
这就是生命理想的追问，这就是灵魂惊心的呐喊，这就是心灵真实的诉求。
身处弱冠年华，命运好似有意煎熬年轻的心，偶尔让人踌躇满志，偶尔却让人万念俱灰。一颗奋斗的心难以平静，它既勇敢坚强，又百孔千疮。青春的岁月里，内心深处应住着四个人，其中两个是你含辛茹苦的父母，其中一个是执子之手、与子偕老的理想姑娘，另外一个，当是能教诲你、渡你苦海慈航的老师。
现在的我，已经把周国平当成了住在心中的老师。他不曾教过我一堂课，不曾授过我一册书。我也没有和他说过一句话，没有见过他一面，更不关注他的微博，不追逐他的脚步。如果有朝一日他从我身旁匆匆走过，我的心灵可能会一阵乱颤，可小鹿乱撞之后，我依旧不知道从我身旁掠过的这个男人，竟然是洗涤我生命纯度的源泉。好像在这个世界上，他与我无关，可我知道，他离我近得再也不能更近了——这是一个男孩对一个男人虔诚的仰望，这是一个男人启迪一个男孩，赠予他驱散心灵阴霾的光芒。
一个人文化修养如何精深，不应该看他的学历，而应该看他的谈吐。一个人有没有阅读的品位，不应该看他藏书的数目，而应该看他枕边的读物。枕边无书的人生活没有情趣，枕边无好书的人情趣难见高雅。枕边有一本好书，深夜随手可触，漫长的漆黑的孤独的长夜，人总不至于被高尚的心灵所遗弃。至少，他可以分明感受到，在古今中外的黄卷青灯中，无数伟大的灵魂在坚守着人类的信仰。他们的忠诚，远胜于葛朗台对金钱的执着——他们在为人类的.原恶忏悔，他们在为人类的欲望赎罪。
我的枕边，近三个月，都安放着周国平撰写的《人生哲思录》。睡前翻翻这本书，醒后常常看上几段，怡然之至，乐此不疲，心灵也受到极大的宽慰。放在枕边的书，既无须拿来向人炫耀自己的才学之高，也无须应付名目繁多的考试，便也看得意之所及，随性之至。有时候走马观花、一目十行，像个趾高气昂的将军；有时候推敲揣度、字字深思，似满口之乎者也的老学究。然而，每次合上书页，便好似满腔清气盈体、精神抖擞，人生的旅途似乎也愈见明晰、愈见开阔。
这个时代愈趋浮华，世界聒噪得不愿安静。世俗的空间避不开叽叽喳喳的喧闹，心灵的窗户便掩得更加严严实实。思想挣脱不开枷锁，生活呼吸不到自由，心灵便时而感到惊慌的局促，时而感到落寞的寂寥。好在，我的枕边还躺着周国平的书籍，我的脑海还珍藏着他对我生活的启示，流动着我对他言语的思考。
金庸先生在小说《神雕侠侣》中曾有言“不如意事常八九，可与人言无二三”。年少时读来不甚了了，经历了一些世事之后，深感这轻描淡写的一句，竟道破了生命的真谛。当抑郁积胸、无从发泄却又无可遏止之时，只得嗟叹身如飞絮，命似琴弦。这个时候，不妨沉下心来，读读周国平的《人生哲思录》，看看哲人对日常生活的反思，听听思考者对生命理想的追问，往往有助于我们聆听心籁，拜访自由。或许，并非人人都拥有一颗聪慧的心，但是这丝毫阻止不了我们追求睿智生活的脚步。
当面对突如其来的打击，瞬时的晴天霹雳让人无法接受之时，在压抑痛苦、困顿迷惘中，我摸寻到了这样一句话——“人生的本质绝非享乐，而是苦难，是要在无情宇宙的一个小小角落里奏响生命的凯歌”；当人生得意，意气风发之际，在顺风顺水的生命之河里，我不经意邂逅了这样一股清流——“成功是一个社会概念，一个直接面对上帝和自己的人是不会太看重它的”；当异乡求学，深感寂寞，无处话凄凉之时，在冷寂的秋风中，我因缘际会般拾起了这样一枚枫叶——“靠内心的力量战胜寂寞的人，必是诗人和哲学家”；当少年萌动，情窦初开的青涩年华，这样一句温柔的提醒霎时温暖了我不知所措的心灵——“到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上”。
人生哲思录读后感500字 第22篇
《超脱》――周国平提倡人需要重视精神活动，需要给自己的心灵或精神留有一定的空间，而不是每时每刻都被琐事所占据。他不反对事业和忙碌，但需要与自己从事的事情适时适当地保持一定的“距离”，我就是我，遭遇是遭遇，惊浪拍岸，卷起千堆雪。我自己也非常喜欢的一个诗句是“荣辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，很有意境，也很佩服主人的韬略。超脱是要与忙碌保持一定的“距离”，距离产生美；给心灵一些空间和时间，来回味体会自己最近做的事情。但超脱又不能过于深刻，完全脱离于忙碌和世俗，游离于人间肤浅之外，甚至遁入空门，也不是最佳境界和结果。
《独处》――我给属下经常讲的一个词是“慎独（慎重独处）”，和周先生提倡的独处不是一回事。D教授告诉我安静也是一种享受，我才幡然醒悟，但她没有体会还有惆怅或一丝忧愁和伤感的独处，我认为是一种缺憾。
我梦想一个人周末在躺椅上沐浴在阳光下悠然看书喝茶的感觉，也渴望一个人住在大山里没有电话骚扰没有熟人滔滔不绝地交流自己安安静静地呆着的感觉。经常体会外面下着雨坐在窗户下，看着外面绿油油的树木和庄稼，或想着自己失败的初恋情人或想着去世的爷爷心里泛出一股淡淡的惆怅。
书中有这句话“一种缺乏交往的生活是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难。”
人生哲思录读后感500字 第23篇
本人最近在看周国*的《人生哲思录》，并不是我刻意变得深刻了，而是因为这几天身体有些不适，于是就不上网，也不玩游戏，现代人没有电脑就特无聊，便找找消遣的杂志，没把杂志找出来，倒把这本书翻了出来，这一翻，我才知道，我错过了一本怎样的好书。
这本书是我在广州深圳八卦岭那个小小的书城买的，上面的扉页边角下，有我用纤细的圆珠笔记录着“购于7。16日，有雨”的字样，我似乎忘记了在四年前那个有点蒙蒙细雨的下午是怎样的因缘拿起了这本书，也忘记了是怎样的购买冲动买下了这本书，总之四年来，我从来，没有翻过它，而它也静静的陪着我，从八卦岭到布吉，从深圳到南宁，它陪着我搬了10多次家，直到我有了属于自己的房子自己的家，它也终于安定下来，睡在我衣柜最底下的抽屉里。
当我把它翻出来，非常的好奇，不敢相信是自己买下了这本书!这是怎样的书呢?浅灰色的封面画着零星的几枝枯枝，简单而不耀眼的封面，有种淡淡的从容在里面。打开目录，上面写着这是一个探索境遇与心情，困惑与觉悟，执着，自我发现等等的书，是关于人生境界生活质量的书，是一本在我那个年龄看不懂的书——现在，我竟然发现自己可以读的明白了，有时候，它说的一些话，就象从自己心里走出来的一样，我会对自己说，对了，就是这样，就是这个意思，它怎么跟我想的一样呢?也许，这是一本年轻的自己买给未来自己的书，是因为相信自己经历了许多的事情，会拥有了足够的感悟和阅历，会拥有足够的智慧来与它共鸣，当我在阅读的，我感受到了自己的灵魂在精神世界里**的飞翔，仿佛整个世界都不在喧哗，我很喜欢这样的感觉，如果可以，我希望能读到更多好的书，今后少一点玩无聊的游戏。
人生哲思录读后感500字 第24篇
但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你**后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的'朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心!因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置**，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉��里��嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。
些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。即便***一些违背**传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
希望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。
人生哲思录读后感500字 第25篇
1、是有世界，有一面可以出入的镜子，你从这边走向那边，你避开了我的一生，顾城经典名句。——顾城《我承认》
2、白云是天的雪山；碧空是天的海洋；阳光是天的熔岩；阴霾是天的煤矿；星团是天的城市；流星是天的车辆……天上的一切只能遥遥相望，所以天是幻想的家乡。——顾城《天》
3、我多么希望，有一个门口，早晨，阳光照在草上。我们站着，扶着自己的门窗，门很低，但太阳是明亮的。草在结它的种子，风在摇它的叶子，我们站着，不说话，就十分美好。——顾城《门前》
4、你让我站在最深的地方/站在柔软凄凉的光上/我知道我的道路/是最美的——顾城《要用光芒抚摸》
5、烟囱犹如*地耸立起来的巨人，望着布满灯火的大地，不断地吸着烟卷，思索着一种谁也不知道的事情。——顾城《烟囱》
6、黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。——顾城《一代人》
7、在阔野上，在霜气中，我找寻春天，找寻新叶，找寻花丛；当冷雾散尽，天色大亮，我只找到，一滩败草，一袖寒风。——顾城《找寻》
8、鸟儿在疾风中/迅速转向/少年去捡拾/一枚分币/葡萄藤因幻想/而延伸的触丝/海浪因退缩/而耸起的背脊——顾城《弧线》
9、我希望，每一个时刻，都象彩色蜡笔那样美丽。我希望，能在心爱的白纸上画画，画出笨拙的**，画下一只永远不会，流泪的眼睛。一片天空，一片属于天空的羽毛和树叶，一个淡绿的夜晚和苹果。我想画下早晨，画下露水，所能看见的微笑。画下所有最年轻的，没有痛苦的爱情。她没有见过阴云，她的眼睛是晴空的颜色，她永远看着我，永远，看着，绝不会忽然掉过头去。——顾城
10、在醒来时，世界都远了。我需要，最狂的风，和最静的海。——顾城《第八个早晨》
11、隔膜的薄冰溶化了，湖水是那样透彻，被雪和谜掩埋的生命，都在春光中复活。一切都明明白白，但我们仍匆匆错过，因为你相信命运，因为我怀疑生活。——顾城《错过》
12、我和无数/不能孵化的卵石/垒在一起/蓝色的河溪爬来/把我们吞没/又悄悄吐出/没有别的/只希望草能够延长/它的影子——顾城《微微的希望》
13、天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的。在一片死灰中，走过两个孩子，一个鲜红，一个淡绿。——顾城《感觉》
14、阳光，在天上一闪，又被乌云埋掩，暴雨冲洗着，我灵魂的底片。——顾城《摄》
15、语言也像城市一样，越长久就越密集、越窄小。我们在一个很小的屋子里结婚，出入的小巷八十公分宽；我每天写十几或几十页字，笔划越靠越近，思想越压越紧；我叫了起来。我穿着人的衣服生着人不懂的病。一棵树伐倒了，叶子有些干，树桩还那么新鲜；我在上面坐下来看自己——在油灯下写字，笔划出现的时候我惊奇极了，我沿着它走了下去？？我摘来的花都变成了枯草……在洞岩上画下第一个线条之前人是自然的，后来就不是了？？我将手掌**地放在新鲜的树桩上面，一切忽然不一样起来，一个声音轻柔透明，充满了我的身体，天地和我失去了界限，汇入这片清新的光明之中，有一片白色的湖，有一个飘落的花瓣，有一个人开始走路？？我想那个时候写诗是从来没想发表的……——顾城《一段笔记》
16、活得钝了/也有危险/像小杯子一样/忽一日周围都是石头——顾城《结果》
17、走累了，有劲深秋，泛滥的落叶，把我覆盖。多想跌倒在喧哗之中，没入永恒之海。——顾城《文摘》
18、我仰望着夜空，感到一阵惊恐；如果地球失去引力，我就会变成流星，无依无附在天宇飘行。哦，不能！为了拒绝这种“**”，我愿变成一段树根，深深地扎进地层。——顾城《忧天》
19、从遥远的天边，飞来了一群大雁。它们在我的身边环绕；它们在我的头顶盘旋；它们向我友谊地招手；它们说着我不懂的语言；终于又恋恋地飞去——/远了、远了，化为天边一缕飘动的细线。于是我又想起了——/过去的伙伴。——顾城《大雁》
20、你应该是一场梦，我应该是一阵风。——顾城《你和我》
21、在每个朝圣者的心上都有一片沙漠——顾城《叛道》
22、没有一个海湾/比渴求的眼睛/更深——顾城
23、**是位细心的收货者/不会丢下一穗大麦——顾城《在这宽大明亮的世界上》
24、我喜欢在路上走，喜欢在黄昏的路上，看见灯光，我喜欢/一个人，一个人，必须有太阳——顾城
25、大家走进了夜海，去打捞遗失的繁星。——顾城
26、我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。——顾城《杨树》
27、怀念（此诗被旧版后置于1983年） 化为幻想的云朵，去眺望故居的窗栏；鼓起向往的风帆，驶向记忆的边缘；从怀念的书籍上，剪下一页页生活的片断；收集起希望的光泽，熔铸一个灿烂的明天。——顾城《1970年8月/写给长石伯伯》
28、我喜欢在路上走/太阳爱我/也爱所有人/我渴望成为一片**/在她的注视下/拒绝海洋——顾城《我喜欢在路上走》
29、在粗糙的石壁上，画上一丛丛火焰，让未来能够想起，曾有那样一个冬天。——顾城《留念》
30、一个人应该活得是自己，并且活得干净——顾城《一个人》
31、星星望着醒和睡的人们，大地在黑暗中鼾声沉沉；我忽然间想到了生命，因为生命星星和大地才有了声音。星星眨眼星星并不知道眼睛，大地沉睡大地并不知道梦境；它们是死的却被说成活的，这都是因为我们有生命。生命散布在天地之中，它是天地最华美的结晶；可它一闪而过不由自主走向结束，它看见了天地天地看不见它们。——顾城《星星与生命》
32、早晨，黑夜还要流浪/我们把六弦琴交给他/我们不走了/我们需要土地/需要永不毁灭的土地/我们要乘着它/度过一生/土地是粗糙的，有时狭隘/然而，它有历史/有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨——顾城《门前》
33、我相信，那一切都是种子。只有经过埋葬，才有生机。——顾城《给我的尊师安徒生》
34、我迟疑，也敏捷；我孤僻，也能与众多的人交往；我多变，也始终不变。——顾城
35、阳光下的人/没有眼泪/阳光下的人/不会哭/阳光下的人/只默坐着/被影子支着/阳光下的人到远处去/地/升到高处/阳光下的人就这样跟帐篷走了/没有动/也没有说话——顾城《阳光下的人》
36、我要在最细的雨中，吹出银色的花纹，让所有在场的丁香，都成为你的伴娘；我要张开梧桐的`手掌，去接雨水洗脸，让水杉用软弱的笔尖，在风中写下婚约。——顾城《南国之秋》
37、我不敢看你/风摇荡不定/另一个世界/更广大无垠——顾城《抉/择》
38、是树木游泳的力量/使鸟保持它的航程/使它想起潮水的声音/鸟在空中说话：/它说：中午/它说：树冠的年龄/芳香遍布我们的全身/长长清凉的手臂越过内心/我们在风中游泳寂寞成型/我们看不见最初的日子/最初，只有爱情——顾城《是树木游泳的力量》
39、生如蚁而美如神。——顾城
40、你从这边走到那边/你避开了我的一生/你真远/你叫我的心一直走——顾城
41、穿过长满冰霜的玻璃，晨光已铺满大地，万盏灯火结束了工作，明亮的太阳正在升起。——顾城《早晨》
42、说山也高林也密/月亮都憷/说进不去出不来/风都糊涂——顾城《我会像青草一样呼吸》
43、春天没有来/树枝是黑色的/我们只有分别/为了结束寂寞/在最后的回顾中/我看到一点绿色/是你的衣领/在湿风中微微摇着/我一直向前走/对道路不加选择/直到小麦年轻的叶子/把我的一切淹没——顾城《初雪～剧末》
44、从遥远的西天，从余霞中间，飞来一片枫叶，飞来一朵火焰。我把它拾起，作为永久的留念。——顾城《留念》
45、你不愿意种花，你说，我不愿看见它一点点凋落。是的，为了避免结束，你避免了一切开始。——顾城《避免》
46、你骄傲的走着/一切已经决定/走着/好像身后/跟着一个沮丧得不敢哭泣的孩子/他叫命运——顾城《自信》
47、假如/顾城/假如钟声响了/就请用羽毛/把我安葬/我将在冥夜中/编织一对/巨大的翅膀/在我眷恋的祖国上空/继续飞翔——顾城《假如》
48、人们拒绝了这种悲哀，向天空举起彩色的盾牌。——顾城
49、我喜欢在路上走/一个人/看着太阳/看着她从草尖上/从羚羊的角弯里/从干燥的秸杆上升起/我喜欢在路上走/我不要帽子/不要屋顶/不要那重复的墙/我不想看见上面的水迹/它像**的影子/我喜欢在路上走/太阳爱我/也爱所有的人/我渴望成为一片**/在她的注视下/拒绝海洋/我喜欢在路上走/我喜欢在黄昏的路上/看见灯光/我喜欢一个人/一个人/必须有太阳——顾城
50、人时已尽，人世很长，我在中间，应当休息。走过的人说树枝低了，走过的人说树枝在长。——顾城《墓床》
51、在你的门前/我堆起一个雪人/**笨拙的我/把你久等/你拿出一颗棒糖/一颗甜甜的心/埋进雪里/说这样才会高兴/雪人没有笑/默默无声/直到春天的骄阳/把它融化干净/人在哪里/心在哪里呢/小小的泪潭边/只有蜜蜂——顾城《雪人》
52、我们在风中游泳，寂静成型，我们看不见最初的日子，最初，只有爱情。——顾城
53、我多么希望，有一个门口/早晨，阳光照在草上/我们站着/扶着自己的门扇/门很低，但太阳是明亮的/草在结它的种子/风在摇它的叶子/我们站着，不说话/就十分美好/有门，不用开开/是我们的，就十分美好/早晨，黑夜还要流浪/我们把六弦琴交给他/我们不走了/土地是粗糙的，有时狭隘/然而，它有历史/有一份天空，一份月亮/一份露水和早晨/我们爱土地/我们站着/用木鞋挖着泥土/门也晒热了/我们轻——顾城《门口》
54、推开门，带上最合法的表情，不要看见别人，也藏好自己的心。——顾城《世界和我（1）》
55、树枝想去撕裂天空，但却只戳了几个微小的窟窿，它透出了天外的光亮，人们把它叫作月亮和星星。——顾城《星月的来由》
56、我不是勇士/我不是勇士/我却想戴上尖盔/我却想高举长矛/我却想穿过彩色的岩石/让火烈鸟的羽毛/在头顶飞飘/我不是勇士/多么可笑——顾城《我不是勇士》
57、为了避免结束，所以你避免了一切的开始。——顾城
58、在每个朝圣者的心上，都有一片沙漠。酋长，我要离开你，去独自生活。——顾城《叛/道》
59、我希望/能在心爱的白纸上画画/画出笨拙的**/画下一只永远不会/流泪的眼——顾城《我是一个任性的孩子》
60、棕榈树和橡树低垂着头，太阳猛烈地照耀着城市。城市静静地，却没有夏蝉的喧鸣。——顾城《南亚》
61、金亮的太阳，收起最后一缕浮光，沉入晚霞的海洋。渐渐暗淡的幻想，就像夕阳，还燃烧在远方的村庄。——顾城《夕时》
62、但不知道为什么/我没有领到蜡笔/我没有得到一个彩色的时刻/我只有我/我的手指和创痛/只有撕掉那一张张/心爱的白纸/让他们从今天消失——顾城
63、我看见“友谊”像艳丽的花/我知道花会凋零/我看见“友谊”像纯洁的雪/我知道雪会溶化/我看见“友谊”像芳香的酒/我知道酒会变酸/我看见友谊像不朽的金/我知道黄金的重价——顾城《友谊》
64、草在结它的籽，风在摇它的叶，我们站着什么都不说，就十分的美好。——顾城
65、我们是夏天的爱人，冬天只是一个童话。——顾城
66、我在一堆稿纸中乱翻，寻找往日欢乐的诗篇。谁知欢乐并不是永远闪光的金箔，早已长满了遗憾的锈斑。——顾城《找》
67、心的碎片，又重新组合，但再不是天真的我。——顾城
68、山影里/出现远古的武士/挽着骏马/路在周围消失/他变成了浮雕/变成纷纭的故事/今天像**/明天又是天使——顾城《山影》
69、我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛，都习惯光明。——顾城《我是一个任性的孩子》
70、让阳光的瀑布，洗黑我的皮肤。太阳是我的纤夫，它拉着我，用强光的绳索，一步步，走完十二小时的路途。——顾城《生命幻想曲》
71、阳光水和灰烬，一朵花的颜色，爱的三个季节。——顾城
72、像三月的风扑击明亮的草垛，春天在每个夜晚数她的花朵。——顾城《我会像青草一样呼吸》
73、大地，被狂风吹的干干净净，我***，目送着雨云的背影。——顾城《第二个早晨》
74、＂雷，跟你在一起，真动情，也就离开了**了。我跟自己在一起，就和跟**在一起一样。＂——顾城《英儿》
75、她没有见过阴云，她的眼睛是晴空的颜色——顾城
76、童年的金色，已经消失，广阔的世界，变得更加清澈；生命——/溶合在山泉中的一滴露水，在崎岖不*的道路上，吐着快乐的泡沫，唱着希望之歌……——顾城《起步》
77、生命是闪耀的此刻，不是过程，就像芳香不需要道路一样。——顾城《一个人应该活得是自己并且干净》
78、世界都湿了，星星亮得怕人，我收起伞，收起滴雨的云，世界转到零点，托住上帝的脚跟，你还没来，我还在等……——顾城
79、不要，不要想象/永恒的天幕后/会有一对鸽子/睡了，松开了翅膀/刚刚遗忘的吻/还温暖着西南风的家乡/没有，没有飞翔——顾城《爱的日记》
80、感性即自然的理性——顾城
81、没有说和等/总也无法接近的/是一次轻柔的声音——顾城《我会像青草一样呼吸》
82、整个雨季，你都在飞。把红宝石的泪珠，不断衔来。——顾城《梦鸟》
83、呵，南方，这是你的童年，也是我的梦幻。——顾城《水乡》
84、我离开了墓地，只留下，夜和失明的野藤，还在那里摸索着碑上的字迹，摸索着你们的一生，远了，更远了，墓地，愿你们安息，愿那模糊的小路，也会被一个浅绿的春天悄悄擦去。——顾城《永别了，墓地》
85、我希望/能在喜爱的白纸上画画/画出笨拙的**/画下一只永远不会流泪的眼睛/一片天空/一片属于天空的羽毛和树叶/一个淡绿的夜晚和苹果/……/我是一个任性的孩子/我想擦去一切的不幸/我想在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明/……/他没有家/没有一颗留在远方的心/他只有许许多多浆果一样的梦/和很大很大的眼睛/……/我是一个孩子/一个被幻想妈妈宠坏的孩子/我任性——顾城《我是一个任性的孩子》
86、那时/我们喜欢坐在窗台上/听那筑路的声音/…./如果把世界关在门外/只会使自己遭到囚禁——顾城《我会像青草一样呼吸》
87、我只要装满小小的花籽/我要知道她们的生日——顾城《生日》
88、请打开窗子，抚摸飘舞的秋风/夏日像一杯浓茶，此时已经澄清/再没有**，没有蜷缩的影子/我的呼吸是云朵，愿望是歌声/请打开窗子，我就会来临/你的黑头发在飘，后面是晴空/响亮的屋顶，柔弱的旗子和人/它们细小地走动着，没有扬起灰尘/我已经来临，再不用苦苦等待/只要合上眼睛，就能找到嘴唇/曾有一只船，从沙岸飘向陡壁/阳光像木桨样倾斜，浸在清凉的梦中——顾城《来临》
89、我是黄昏的孩子，爱**东方黎明的女儿，但只有凝望，不能倾诉，中间是黑夜巨大的尸床。——顾城《我是黄昏的儿子》
90、怎么也不知道，春天，看不见，只有一次，花都开了，开得到处都是，后来就很孤单。——顾城《麦田》
91、就是这个巨大而细碎的美丽的声音，使我开始写诗；在我应答的时候，我便更清楚地听见；有两三年，我每天都擦亮油灯，静默在这天地间大美而无言的声音中，不知不觉就写了一小纸盒诗。那时文化**是永远的**，诗当然没有发表的可能。我很庆幸我放猪而不是去上学，这使我和语言有了一种自然的关系。——顾城《一段笔记》
92、把黑夜撩开，宣布：太阳，请进。——顾城《第五个早晨》
93、你，一会儿看云，一会儿看我；我觉得，你看云时很近，看我时很远。——顾城《远与近》
94、我想哭，我想让秋天的暴雨，在心上涌流。我想笑，我想在春天的呼吸中，继续长高。——顾城《我想》
95、云浆散落了，风尘落下了，月亮将半个脸挂在天上，像刚刚大病一场；星星比它亮，篝火比它亮，愿它慢慢养好伤。——顾城《残月》
96、在这里河流转弯/接连攻击着河岸/一个孩子站的远远/所有枯草都被吹断/大雁连成了一线/莫测的高天灰中透蓝——顾城《在这里河流转弯》
97、今天像**，明天又是天使。——顾城《山影》
98、野花，星星，点点，像遗失的纽扣，撒在路边。它没有秋菊/卷曲的金发，也没有牡丹/娇艳的容颜，它只有微小的花/和瘦弱的叶片，把淡淡的芬芳/溶进美好的春天。我的诗，像无名的小花，随着季节的风雨，悄悄地开放在，寂寞的人间……——顾城《无名的小花》
99、你默默地转向一边，面向夜晚。夜的深处，是密密的灯盏。它们总在一起，我们总要再见。再见，为了再见。——顾城《再见》
100、她永远看着我/永远，看着/绝不会忽然掉过头——顾城《我是一个任性的孩子》
人生哲思录读后感500字 第26篇
自从看了这本《人生哲思录》之后，我感觉到了周国平老先生对人生的感悟还是很有自己独特的见解。
我在读初中的时候，我就觉得自己在学业上有点困难，我经常性的打退堂鼓，尤其是逃避人生中的挫折和困难，我可是经常性选择逃避啊！
但是，自从在上海书城里看到了这本《人生哲思录》，我觉得我应该好好学习人生哲学了。
因为我迷茫了，我不知道为何要学习，为何要成绩好？老师经常性的说：学习好，就容易被老师表扬，学习成绩不好，就容易被老师骂，我搞不清楚为何？
像我是个成绩中流状态的人而言，经常性会被老师忽略，之所以会被忽略到底，原因也是很简单的，成绩不是最好，却也不是最坏的，所以，老师一般都不找这类学生麻烦，只有一旦成绩变差了，老师才会发怒。
我就是在这样的情况下很迷茫，迷茫到什么程度，就是搞不懂为何学习成绩好，才容易被表扬。
我也很想要被表扬，但是，谈何容易，我也不知道该怎么说自己为何处在中流成绩状态。
通过阅读《人生哲思录》之后，我发现我找到了答案。
这本书是一本随笔书，讲述的`内容都是关于人生问题的感悟，我在这本书里学到了许多知识，是这本书教会我什么是人生态度。
我发现，我自己学习的时候态度出了点问题，我很被动的学习，不肯主动学习，这造成了我学习成绩永远处在中流水平，这是我学习态度出了问题。
这本书教会我要认真、踏实的学习，一步一个脚印的学习，不可以投机取巧的学习，因为学习是需要日积月累的，没有日积月累的学习是没有学习成果的。
这本书还教会了我，生命是一项旅程，有苦难还有悲喜，这是很正常的事情，要淡定从容地面对人生的困难和悲喜，你会意外得到柳暗花明又一村的成果。
古人云：千里迢迢，始于足下。做好自己该做的事情，比如我应该做好学习生活两不误的任务，每天制定好学习计划和目标，多相信自己，未来的自己会越来越优秀。
这本书教会了我，迷茫期不要担心，要坦然面对人生中的坎坷和挫折，学习也是如此，生活更是如此。
我通过这本书，总结了我自己迷茫期的主要原因，发现还是态度有问题，书中介绍有因必有果，有好因必有好果，所以，我认为我只要好好的脚踏实地的学习，努力背课本，努力的理解书中知识，我相信未来我的学习成绩会提高的越来越快的。
人生哲思录读后感500字 第27篇
澄澈的月色，从高大的洋槐树浓密的枝条间流泻而下，泼洒在大地无垠的辽阔里。那些隐秘草叶深处的虫鸣，于幽静里说着六月的情话。风迈着细碎的脚步，像一个隐藏身份的夜行人，在窗口的不远处，走来走去。
此刻，惟有远山，在静谧中，突显着健壮的骨骼，和着寺院辽远的钟声，谛听苍茫天宇里星子明灭有致的对话。
而我，就深陷在临窗的藤椅里，借着这天宇点亮的星灯，读一本书——读暗藏在一个人内心深处跃动的思想。“生命是宇宙间的奇迹，它的来源神秘莫测。是进化的产物，还是上帝的创造？这并不重要。重要的是用你的心去感受这奇迹。于是，你便会懂得欣赏大自然中的生命现象，用它们的千姿百态丰富你的心胸。于是，你便会善待一切生命，从每一个素不相识的人，到一头羚羊，一只昆虫，一棵树，从心底里产生万物同源的亲近感。于是，你便会怀有一种敬畏之心，敬畏生命，也敬畏创造生命的造物主，不管人们把它称作神还是大自然。”
多么令人感动的文字，如涓涓细流，流淌在这涤净浮华的暗夜，流进你我安静的内心。真的，拥有生命多么美好！不管这生命起源于何，终归于何，而现世的拥有，就让我们足以自我安慰于这茫茫天宇之间，我们有足够的时间，心怀善意，看众鸟翻飞，阅春秋冬夏，聆听季节吟唱，感念时序更替，从一头羚羊，一只昆虫，一棵树，感知万物灵动，生命崇高……
因此，心怀善念，是我们在尘世最好的.诠释。没有人能够远离生老病死，但我们一定能够远离暴力与邪恶，珍爱自我，用心中无垠的爱温暖尘世的每一个黎明，用呵护春天的手呵护每一朵花叶，用热爱阳光的心情热爱身边的每一个人。在歉疚的时候学会理解，在失意的时候学会宽容，在放纵的时候学会内敛，在一次又一次失败的时候，学会牵念，毕竟在有限的年月里，活着是最幸福，最自足的。
看，窗外的月色依旧如水地流淌。听，低语的虫鸣依旧在深情地吟唱。
大地安宁。旷野安详。一颗划过天际的星辰，向着黎明的方向，在深邃的夜空留下静美的弧线，童话中，那就是生命流逝的胎记！
这夜，月色澹澹，书香淡淡……
人生哲思录读后感500字 第28篇
初识周国平，是通过他的散文集《安静》；真正钦慕周国平，是因为他的纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》和随感集《人与永恒》。就如王羲之在《兰亭集序》中所言：“后之览者，亦将有感于斯文。”《人生哲思录》能给人以醍醐灌顶之感源于周国平对人生和写作的态度：“灵魂是一片园林，不知不觉会长出许多植物，然后又不知不觉地凋谢了。我感到惋惜，于是写作。”“凡是我不屑于放进自己的精神仓库里去的东西，我就坚决不写，不管它们能给我换来怎样的外在利益。”正是这种知行合一的品质，使他永远散逸着自己对社会的人文关怀，熏陶渐染了一批灵魂的信徒。
这本书被分为四编：生命感悟，情感体验，人性观察，精神家园。分类是一项颇费斟酌的工作，但周国平很好地完成了。仔细推敲，人生的价值性事件已全部囊括。周国平说自己的写作之路就是在困惑中寻求觉悟和走向超脱的心灵之路。若要深究，此话未必确切。xx本天成，妙手偶得之。大凡试图解释困惑云云者，无一能够在思考中不跳出自己看自己，亦即跳出困惑看困惑，从而获得一种上帝视角，以客观和公正的心态对这一切作出评判。这时的人离动物性远了，离神性近了。那些人类群星闪耀的时刻，正是人的精神积淀量变到一定程度的集中爆发。这关系到语言与存在的问题，在这里不多谈。就像王安忆说的，读书是“在持有自己的经验与结论的同时，善解并诚挚地去观看别人的人生所得。”好书常读常新，在冥然兀坐的子夜，我翻开了《人生哲思录》，有些句子已不知是第几次读到，我仍为它的机智跳脱而击掌叫好。实际上，整本书都是妙语迭出的。
也许我们不再需要去讨论“世界的'本源是什么”的问题。“我思故我在”这样的经典命题也只不过偶尔在课上提及。其实，哲学是一种手段，而非目的。《小王子》里的一句话让我印象很深：“使沙漠显得美丽的，是它在什么地方藏着一口水井。”或许怀揣着哲学之梦，走人生之路的人是幸福的，由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉，最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。
我们每个人可能都说过：“那不是真正的我，其实我是……样的”。这样我们就有两个自我，一个在应付外在的人和事，另一个才是真正的我们。如果外在的我与内在的我背道而驰，那我们将会困惑，为什么我一直追求的东西，得到了我却一点都不高兴？如果我们想生活得开心，获得内心的平静，那么读这本书是不错的选择。
白天很多想不通的问题，回家读大师的书，心里就会得到安抚。不用一页一页翻着读，你可以遇到问题就翻到相关章节寻求解答，也可以随手翻一页读下去。总之一句话：如果你已经有了自己思想，那么你可以在里面吸收一部分精华。如果你还是个没有自己主见的人，那么，这书是非常值得一看的，与其说是本书，不如说是本人生辞典！
人生哲思录读后感500字 第29篇
我非常喜欢法国著名科幻作家儒勒·凡尔纳的小说，我曾经读过他的三部曲：《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》、《神秘岛》。读着他的书，就好像进入了一个奇妙的世界，令人兴奋不已。暑假里我又读了《地心游记》，这本书也是凡尔纳的**作之一。
《地心游记》讲述里登布罗克教授在一本古老的书籍里偶然得到了一张羊皮纸，发现前人曾到地心旅行过，里登布罗克教授决心也作同样的旅行。他和侄子从汉堡出发，到冰岛请一位向导，他们按照前人的指引，由冰岛的一个火山口下降，途中历尽艰险和种种奇观，经历迷路、缺水、史前生物等种种险情，也得到了地下海、史前人骨骸等惊世的发现，经过三个月的旅行，最后回到了地面。
书中的故事情节非常紧凑、紧张、跌宕起伏，凡尔纳以他奇异、非凡的想象力，把我们带到了一个超越时空的幻想世界。读起来叫人喘息的机会都没有， 非一口气读完不可 。我好像和他们一起经历着迷路、干渴。他们迷路我着急，他们缺水干渴时我的嗓子眼也好像在冒烟儿;我好像和他们一起航行在地心的大海里，面对着狂风暴雨、体形庞大的史前恐龙、魁梧的巨人以及凶狠的食人鱼，心中充满着恐怖和脱险后的兴奋。
书中我最喜欢的人物就是里登布洛克教授，他是一位地质学家，他虽然脾气暴躁、吝啬“知识”，但却是“一个非常能干的人”，“一个名副其实的学者”，“一口知识的深井”。他具有坚韧不拔、勇往直前的性格，为了实现自己的梦想，从不在困难****。
在这本书里我了解到了很多知识，这本书包含了地质地矿、航海、火山、史前生物、地理……各种科学知识。充满滚烫岩浆的地心竟被凡尔纳描写的这样奇妙、神奇、绚丽多彩，引起了我极大的探索未知世界的兴趣。梦想着也能做一次这样奇妙的旅行。
人生哲思录读后感500字 第30篇
在读这本书之前先拜读了周国*先生《宝贝，宝贝》，当时只觉得周老师真的是把孩子作为人生中的宝贝，生活中的宝贝。对啾啾用情至深，宠爱有加，有非常的会爱孩子、宠孩子，在教育孩子方面很值得学习。同时，鉴于周老师对孩子成长和教育方面的一些独到的见解，开始关注周老师的其他书籍。
《人生哲思录》在篇幅上来说比较短，从语言风格上来说质朴*实而又不失诗的光华，从内容上来说畅达深邃而又渗透着哲学思想，其思想深刻而又超然于世。它让我知道了生命的不可重复性，要更加珍惜生命，让我知道人生的短暂，要合理利用时间。回归简单的生活必须有一颗淳朴的心，它让我躁动的心沉静安宁，它教我们淡泊**沉淀自己。他对“孩子”的认识和思考更是让我受益匪浅。
“孩子更新了我们对世界的感觉。”我们都认为，是我们带孩子去公园玩儿，去接触大自然，仔细想来，反而真的是孩子带我们去玩儿，去逛公园、看**、捡树叶、赛跑……我们就以生活在一个功利的世界里，只做“有用”的事情，而“有用”的事情是永远做不完的，哪有功夫和兴致去玩儿呢。直到我们有了孩子，在孩子的带领下，我们才重新回到那个早被遗忘的非功利的世界。我们应该感谢孩子，感谢孩子让我们更新了对世界的感觉。我们在孩子要求一起玩耍时，请放下手边的“有用”的事情，真诚的、专心的投入到孩子的游戏中，和孩子一起享受生命的最纯真的乐趣和自然。
关注孩子的精神发育。“早期的精神发育在人生又具有关键作用。”这一观点我在读***克里斯多夫·孟的《找回你的生命礼物》一书中深有体会。对于每一个人来说，他的童年状况也是他的成年状况的父亲。我们在孩子面前的一言一行对孩子的心理发育和精神生活都会产生一定的影响，甚至会影响他的一生。
给孩子留一份最珍贵的礼物——成长日记。“成长是人生最重要而奇妙的经历之一，我们在一生中有两次机会来体验这个经历，一次是为人子女，在父母抚育下长大，另一次是为人父母，抚育孩子长大。然而，我们所经历过的事情，未必都是我们所了解的。事实上，在这种情形下，我们的处境都带有不可避免的盲目性。因此，孩子怎样长大——这始终是一个需要我们特别关注的题目。” “在这方面，有一个做法值得提倡，就是从孩子出生的那天起，就坚持不懈地为孩子写日记，记录孩子的成长过程。在我看来，凡是有文化的父母都应该这样做，这是他们能够为孩子、也为自己做的一件极有价值的事情。” 我们的成长是一个经历，有些我们能记住，有些我们早已忘却，如果能看到自己当初的更多的成长经历，那该是多么快乐的.一件事埃如今，有一个新的生命在你的抚育下渐渐长大，将来她也同样会像我们现在一样忘却很多经历，，也能记住一些经历，但是毕竟记住的不是很多，如果我们将我们亲自感受到的，观察到的经历，为她记下来，那对她该有多好埃这或许也是母亲送给孩子最好的礼物之一了。在读了《宝贝宝贝》后，开始为孩子记录成长日记，但不曾像周老师一样坚持不懈，有时候，观察到值得记录的事情时，往往因为这样那样的借口而做不到当时记录，之后便忘记了，等坐下来想写的时候便想不起来要记什么了。不过，我也为自己的断断续续的记录而高兴，毕竟有了进步，只是在今后要逐渐养成随时落笔的好习惯。
阅读周老师的文章确实能让我有很多感悟。真实，不虚华，有哲理，每当安静的时刻，读读他，都能让你感到内心的踏实和*静，感到精神的充实，还能让你看到光明，似乎是你生活的伴侣一般。《人生哲思录》涉及到了人生的各个方面，还需要我继续细细品读。