爱国的格言有 实用134句

1. 12 月30 日中午，各班从“义卖品”中限选1 件物品作为“拍卖品”。如果您的孩子提供的爱心义卖品有机会被选中为拍卖品，请您的孩子准备好上台拍卖演讲的发言。您可以帮助您的孩子一起准备，可以讲心爱物品的故事，也可以讲慈善爱心的感动，这将是孩子的一次锻炼和表达的机会，面向全校，直面全体师生。

2. 教师以身示范，培养学生良好习惯。小学生处于人生的起步阶段，具有很强的向师性，老师是他们学习的榜样。注重培养学生健全的人格，始终以积极的正面的能量去教育学生。作为小学班主任。以身作则，处处起带头作用，努力给学生创造良好的班风和浓厚的学习氛围，让学生能够以良好的心态应对学习。教师用乐观积极的心态去感染学生，同时注意自身形象，培养学生对生活、学习有条理，养成热爱生活的好习惯。

3. 让学生在反复的朗读中感知文本的内容；在有感情的朗读中理解课文中的语言文字。

4. 班主任的人格魅力体现在对学生的信任和宽容，在教育工作中把学习的主动权交给学生，让学生在探索之中享受成功。小学班主任是学生现在的引路人，也是学生未来发展的设计师。想方设法锻炼提高学生的技能、培养能力。给学生以充分的信任，关注学生的未来，为学生将来的发展打基础坚实。他们既是指导者和引路人。

5. 一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游

6. 译者简介

7. 爱岗敬业，要做好语文教师工作，首先必须热爱教育事业

8. 祖国如有难，汝应作前锋。——^v^

9. 后续活动

10. 婚姻应充分自由。婚姻自由包括结婚的自由和离婚的自由。“结婚的充分自由，只有在消灭了资本主义生产和它所造成的财产关系，从而把今日对选择配偶还有巨大影响的一切附加的经济考虑消除以后，才能普遍实现。到那时，除了相互爱慕以外，就再也不会有别的动机了。”[10]80^v^看来，只有在资本主义的社会生产方式完全被消灭后，社会生产力水平高度发达，物质文化生活条件也实现了质的提升，政治、经济状况也不再成为左右婚姻的重要因素时，才能实现真正的结婚自由。换言之，社会主义社会方能实现真正的婚姻自由。此外，马克思深刻地批判了资产阶级所谓的婚姻自由，指出：“资产阶级的婚姻自由仅仅是在字面上，在道德理论上以及在诗歌描绘上。”[11]关于离婚，马克思主义者均主张离婚自由，但反对草率离婚。马克思率先表明态度：“婚姻不能听从已婚者的任性，相反的，已婚者的任性应该服从婚姻的本质。”[12]^v^也指出，“如果有人每两年就要求新的爱情，那他就必须抑制这种欲望，否则就会使他和别人都陷在无休止的悲剧冲突之中。”[13]这些言论清晰地表明马克思主义者支持婚姻自由，但抨击不负责任的行为，对当今的婚姻家庭生活有重大价值。

11. 天下兴亡，匹夫有责。——（清）顾炎武

12. 班主任人格魅力的体现

13. 全体学生

14. 热爱学生，鼓励学生增强自信心。班主任给予学生更多的关心和爱，特别对留守儿童和学困生，让学生感受到温暖和信任，让学生敢于接近教师，使师生之间建立起朋友关系。学生有困难时，教师坐下来和学生谈心，鼓励他们在课堂上大胆提出问题，和同学交流，探讨问题，使学生从小树立自信心。真实体现班主任的人格魅力。

15. 启动仪式结束。

16. 财务总监：张晓燕（负责资金汇总并管理）

17. 校医：负责校内学生突发事件。

18. 参加人员

19. 为人师表

20. 活动程序

21. 树立正确的思想政治素质

22. 后勤总监：李勇（负责场地划分、现场布置与协调）

23. 瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。——吕坤

24. 尊重信任，严格要求的爱

25. 12 月30 日（周一）上午，请您的孩子带上义卖品，交至班主任老师处。班主任老师将统一登记造册，并保管。

26. 爱国守法是语文教师职业的基本要求

27. 活动场所

28. 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基-督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

29. 活动主题

30. 明确爱的范围：爱所有学生，关心学生所有

31. 婚姻关系是爱情的本质。家庭的本质即其区别于其他社会事务的规定性。马克思指出：“如果婚姻不是家庭的基础，那么它就会像友谊一样，也不是立法的对象了。”[10]219这句话一语中的，说明了凡是家庭就离不开婚姻关系这一本质规定性。尽管家庭形式各具特色，但都具有婚姻关系这一共同点。没有婚姻关系的社会组织，哪怕是具有血缘关系也不能称之为家庭。因此，无论从家庭的历史溯源或是现实状态来看，虽然具体家庭情况复杂多样，但就一般而言，婚姻关系是家庭的本质特征。

32. 原诗简介

33. 纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国。因为纵使我的祖国在耻辱之中，我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国。——《匈）裴多菲

34. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游

35. 会长：胡军（负责并主持慈善微基金启动仪式）

36. 人类最高的道德是什么？那就是爱国之心。——（法）拿破仑

37. 当代中国社会婚恋观的现状分析

38. 活动流程

39. 谁不属于自己的祖国，那么他也就不属于人类。——（俄）别林斯基

40. 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立

41. 马克思说：“性格是环境的产物。”具有渊博的学识和教书育人的能力体现出班主任的人格魅力，具备这样条件的班主任不但在教育教学上游刃有余，而且善于协调、处理学生、同事之间的关系，创造融洽和谐的工作氛围，以利于获得事业的成功。学生性格受班主任人格魅力和语言艺术各方面的良好影响，受益终身。

42. 祖国，我永远忠于你，为你献身，用我的琴声永远为你歌唱和战斗。——肖邦

43. 勇于变换教法，培养高素质的人才

44. 工作分工

45. 12月30 日 上午，各班 学生上交义卖品，由各班主任（班级家委会协助）统一登记造册并保管， 造册内容包括：捐赠人、班级、学号、物品名称。

46. 结语

47. 活动保障

48. 恨不抗^v^，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。——吉鸿昌

49. 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达

50. 后期总监：毕贤斌（负责后期网络宣传）

51. 婚姻的道德基础是爱情。在《^v^宣言》中，马克思、^v^批判了资产阶级婚姻家庭的虚伪与堕落，提出未来婚姻家庭的道德基础是爱情。“资产阶级撕破了罩在家庭上面的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了单纯的金钱关系。”[8]^v^更是一针见血：“资产阶级的婚姻是伪善的，是无异于道德沦丧的婚姻，”[9]这些论述，鲜明地揭露了资本主义的婚姻建立在金钱关系之上的肮脏与丑陋。此外，^v^还在此问题上说出了一条至理名言：“没有爱情的婚姻是不道德的婚姻”。文明时代，人们在享受婚姻带给我们的比杂交更为优越、合理的两性生活时，相应的，必然就得讲道德。否则，所谓的婚姻只能称作混乱不堪的性关系。然而，当今社会，生产力不够发达，追名逐利还是一大部分人们的生活之道，婚姻只谈爱情未免不够现实。随着社会的进步，当财富、地位等功利性因素再不足以左右我们人生的方向，爱情和婚姻方能完全统一。那么，婚姻符合道德这一要求便得以实现。

52. 活动筹备

53. 教书育人是教师的天职

54. 拍卖及基金启动仪式场地：学校体育馆（二楼）

55. 从小事做起，从关爱做起。我们要心中有祖国，心中有集体，心中有他人，时刻铭记：爱国守法，明礼诚信，遵守公德，敬业奉献的基本道德规范。从关爱校园、社区的每一棵小草，随手检起地上的每一片垃圾、主动给乘车的老人让座、认真听好每一节课、帮妈妈做力所能及的家务等小事做起。在家当个好孩子、在校当个好学生、在社会上当个好公民。

56. 爱情应以互爱为前提。常言道：“爱情是友谊的结晶，是感情的和声，是理想的共鸣。”这实际上是对爱情本质的阐释，爱情的前提和基础即“友谊、感情、理想”。对此，马克思主义者做了全面论述。黑格尔说过：“爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而是显出一种本身丰富的高尚优美的心灵，要求以生动活泼、勇敢和牺牲的精神和另一个达到统一。”[3]列宁在《关于崩得在俄国社会民主工党内的地位问题》的发言中说：“爱情是不可强求的”。^v^也有如下言论：“现代的性爱，同单纯的性欲、同古代的爱，是根本不同的。第一，它是以所爱者的互爱为前提的，在这方面，妇女处于同男子平等的地位，而在古代的爱，绝不是一向都征求妇女同意的……最后，对于^v^关系的评价，产生了一种新的道德标准，不仅要问：它是结婚的还是私通的，而且要问：是不是由于爱情，由于相互的爱而产生的？”[4]黑格尔的“统一”、列宁的“不可强求”以及^v^的“互爱”，无非是要表达男女之间的爱情应以互爱为前提。“互爱”即志趣、思想和情趣的和谐一致、志同道合。恋爱的最终归宿是要结为终身伴侣，其出发点不是和爱人风花雪月、吃喝玩乐，而是为了在长期的共同事业中相互扶持、共创未来。一对思想格格不入、貌合神离的男女，难免会走向感情破裂的结局。

57. 翻译技巧评析

58. 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！——陆游()

59. 风声、雨声、读书声、声声入耳。家事、国事、天下事、事事关心。——顾宪成，明朝政治家

60. 家庭应建立平等的人际关系。现代社会中，家庭首先是一种亲情伦理关系，再者也是一种法律关系，被法律制约、受法律保护。所谓家庭，就是一夫一妻的关系以及父母与子女的关系。因此，和谐的家庭关系应是这样一番情景：夫妻相亲相爱，与子女其乐融融。在《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》中，马克思科学地预见了现代的专偶制家庭将会随着社会的发展而不断改进，直至达到两性的平等。“现代的一夫一妻制家庭，是历史发展的产物，它将随着社会的发展而达到更高级的阶段，在那个阶段上的道德特点，将是达到真正的‘两性间的平等’。”[14]这说明，一夫一妻制的男女平等是家庭关系中最基本的道德要求，而这又是社会历史发展的必然产物。而在父母与子女的相处上，马克思主义者着重强调父母对子女的养育教导任务。他们指出：“孩子的发育能力取决于父母的发展。”[15]父母作为孩子人生中的第一任老师，应是子女的道德榜样。生活中，父母应尽力成为孩子贴心的伙伴，分享成长的喜乐。事实证明，建立平等的人际关系是家庭和睦幸福的保障。

61. 在学生懂得语言文字的妙用后，教师要鼓励学生学以致用，开展造句或小练笔等实现学生运用语言文字表达的方法。

62. 特邀媒体记者

63. 爱祖国高于一切。——（波兰）肖邦

64. 活动目的

65. 我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。——赵博生

66. 活用写作教学，培养高尚品格

67. 真诚捧出爱心，树立新的教育观念

68. 积极参加公民教育实践活动。我们要关心公共事务，勇于承担起我们的责任，对自己负责、对集体负责、对家庭负责、对社会负责、对国家负责、对生命负责。用我们的眼睛发现问题，用我们的智慧解决问题，在活动中锻炼沟通和交往能力，增强公民意识和法律意识。

69. 宣传总监：张姬君（负责文稿撰写、媒体联系）

70. 常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

71. 为祖国而死，那是最美的命运啊！——（法）大仲马

72. 31 日下午的义卖、拍卖活动，我们鼓励所有有时间有意愿有余力的家长参加，并积极地奉献爱心。我们不求义款多寡，只求爱心闪烁。

73. 爱国是文明人的首要美德。——（法）拿破仑

74. 为中华崛起而读书。——^v^

75. 反对资产阶级的恋爱自由。马克思主义者支持自愿、自由选择配偶的同时，极力反对资产阶级所鼓吹的“恋爱自由”“性解放”和“杯水主义”。生活中，不少青年男女打着“恋爱自由”的幌子，在感情上朝秦暮楚、飘忽不定。列宁明确指出，如果扭曲“恋爱自由”，将其当作爱情游戏、通奸荒淫的幌子，那这是资产阶级的要求。青年人对待感情应该严肃、认真，那种左拥右抱、朝聚夕散的轻率态度不可取。此外，列宁还对所谓一见钟情的“杯水主义”进行了严肃地批判，“杯水主义”宣扬：在共产主义社会中，满足性欲和爱情的需要如同喝一杯水般平常。这种理论流行之时，不少青年人为之痴狂，但实践证明这并不可取，青年男女都深受其害。对此，列宁尖锐地进行了批判：“我认为这个出名的杯水主义完全是非马克思主义的，并且是反社会的。”“作为一个^v^人，我毫不同情杯水主义，虽然它负有‘爱情解放’的美名。无论怎样，这种爱情解放，既不是新的，也不是共产主义的。你会记得，特别在十九世纪中叶，在文艺作品里曾把它鼓吹为‘心灵的解放’。在资产阶级的实践中，它变成了肉欲的解放。那时的说教本领比现在强，至于实践，则我难于判断了。我并不是想用我的批判鼓吹禁欲主义。”[7]马克思主义者一向反对僧侣的禁欲主义，但是如果诱使青年漫天谈“性”，那会严重危害其健康成长。如果一个人仅仅满足肉体之爱，精神空虚、草率结合，这样的爱情贬低了爱的宗旨，那么爱的崇高将会贫乏到极点，这是马克思主义者所不愿看到的。

76. 到校的家长

77. 我好象一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。——鲁迅

78. 总指导：校长何灿军

79. 英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉

80. 为祖国而死，那是最美的命运啊！——大仲马

81. 国耻未雪，何由成名？——李白

82. 人生自古谁无死，留取丹照汗青。——文天祥，宋朝诗人

83. 公德小模范事迹交流。

84. 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人……——（前苏朕）苏霍姆林斯基

85. 校内保安：负责校内应急事件；

86. 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。——巴金

87. 各班主任及班级家委会：负责各班活动秩序

88. 为了国家的利益，使自己的一生边为有用的一生，纵然只能效绵薄之力，我也会热血沸腾。——果戈理

89. 马克思主义婚恋观的内容概述

90. 弘扬民族文化，传承汉字之美

91. 引导学生抓住语句中的关键词语，引领学生体会词语的作用，学生才能发现语言文字的表达奥妙。

92. 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。——^v^

93. 活动时间

94. 总协调：大队辅导员胡甘慧（负责学校与校家委会联络工作）

95. 实践之星评比。

96. 班主任的人格魅力还体现在对事业的忠诚，我们不仅仅把教书育人看成谋生的手段，而是以教书育人为崇高的职责，感召学生追求卓越，并能从中享受到人生的乐趣。不断确立新的奋斗方向和目标，用勤奋和智慧浇灌出更丰硕的成果。小学班主任以自己的人格魅力去构筑学生的正直、换取学生的真诚、塑造学生的灵魂，描绘学生人性的美好，同时培养学生良好的道德情操和高尚的品德。

97. 加强个人修养，提升自身业务素质

98. 大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——^v^

99. 一旦确定拍卖品后，您的孩子还将得到专业人士提供的主持培训。

100. 各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。——詹天佑

101. 作者简介

102. 活动结束后，义卖拍卖所得将全额注入“戎小慈善微基金”。如您的孩子提供的义卖品、拍卖品未能得到及时义卖拍卖，将原封不动地由孩子带回家。

103. 门卫：负责校门进出秩序；

104. 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。——马雅可夫斯基

105. 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。——居里夫人

106. 爱情是人的自然属性和社会属性的统一。马克思主义作家认为：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系。”[1]显然，这是对人的自然属性的论述。而人与动物最本质的区别在于：“人的本质是一切社会关系的总和”。[1]人除了具有自然本能之外，还具有社会属性，人是自然属性与社会属性相结合的有机整体。爱情亦然，爱情的产生具有原始的自然基础――满足性需要的本能，同时也会受到社会条件的制约。因此，爱情也是自然属性与社会属性的统一。苏联学者瓦西列夫如是说：“爱情是一种复杂的、多方面的、内容丰富的现象，爱情的根源在本能、在性欲，这种本能的欲望不仅把男女的肉体，而且把男女的心推向一种特殊的、亲昵的、深刻的相互结合。但是爱情又不仅仅是一种本能，不仅是柏拉图式的神奇剧、^v^、直观和精神的涅■。爱情把人的自然本质和社会本质连接在一起，它是生物关系和社会关系、生理因素和心理因素的综合体，是物质和意识多面的、深刻的，有生命力的辩证体。”[2]可见，把爱情简单地等同于“肉欲的发泄和满足”是庸俗主义的爱情;完全排斥性爱、崇尚灵魂的相投的是柏拉图式的爱情。而马克思主义恋爱观不然，真正坚持了爱情是人的自然属性与社会属性的统一。

107. 具备善良和慈爱的小学班主任更有人格魅力。胸怀博大，容得下性格习惯各不相同，兴趣爱好互有差异的学生。小学班主任不仅是学生的良师，更是慈爱的长者，还是学生的知心朋友；他们在关注学生的学业成绩是同时，更加关心学生的思想品德与行为习惯。每天与鲜活的灵魂对话，要求我们具有高尚的品德修养。在平等的基础上善待每一个学生，不会因为学习成绩的好坏与家庭背景的不同学生特殊对待。让每一个学生长足发展是我们的天职，用发展的眼光和欣赏的态度对待学生。

108. 真爱情的道路不是平坦的。爱情固然美好，但美好的爱情并非都是一帆风顺的。相反，大多美好的爱情都需披荆斩棘，经受严峻的考验。众所周知，马克思和燕妮的爱情、列宁和克鲁普斯卡娅的爱情是伟大的，他们的忠贞不渝、互帮互扶、革命情谊被传颂为一代佳话。他们将个人爱情和伟大事业、人民幸福相系，表现出了爱情的崇高价值。马克思主义者认为，要使爱情能经受住考验，必须处理好个人利益和革命利益的关系。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”生动地体现了无产阶级革命者对待生命、爱情同事业关系的正确态度。马克思在写给女婿拉法格的信中说：“如果您想继续维持您同我女儿的关系，您就应当放弃您的那一套‘求爱’方式……过分亲密很不合适，因为一对恋人在长时期内将住在同一个城市里，这必然会有许多严峻的考验和苦恼。”[5]这番话鲜明地告诫了青年男女正确摆正爱情位置的重要性。现实中，不乏热恋的男女陷入感情的泥潭中忘乎所以、难以自拔，无心工作和其他。他们读一读这篇忠告，更是备感需要。马克思主义作家用实践和理论告诉我们：“真爱情的道路不是平坦的”[6]。

109. 活动总监：乐军波（负责方案制定、活动协调）

110. 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

111. 爱国应该和爱自己的家一样。为了国家，不仅在牺牲财产，就是牺牲生命，也在所不惜，这就是报国的大义。——福泽谕吉，日本思想家

112. 全体教师

113. 一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心，作家

114. 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。——^v^

115. 小学班主任掌握好语言艺术，正确地运用语言艺术，不仅能获得学生的尊重，而且能达到令人满意的教学效果，更能管理好班集体。

116. 把握爱的角色：严父、慈母和朋友

117. 少先队大队长向全体同学发出“一言一行见公德，争做合格小公民”活动倡议。

118. 合格小公民评比

119. 12月30 日 下班前， 各班（班主任、家委会）从“义卖品”中限选1 件物品作为“拍卖品”，连同登记造册清单，上缴至校家委会（校大队部）。

120. 译文对原作思想内容和语言风格的表达

121. 以班级为单位，欣赏《我做合格小公民》歌曲，以问题为情境，进行公民知识教育。（学校提供视频和课件）

122. 副会长：张梅（负责并主持拍卖活动）

123. 我无论作什麽，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——巴甫洛夫

124. 未来家庭是最高形式的一夫一妻制。共产主义社会是人类社会发展的最高阶段，在其社会形态下，婚姻关系、家庭状况如何？^v^对此进行了前瞻性的论述。通观《起源》一书，^v^着重揭露、批判了资产阶级社会家庭的种种弊端。基于此，也对未来家庭的模式进行合理地展望。^v^认为，未来的家庭将会摈弃旧有婚姻家庭的一切弊端，是体现出了极大合理性、相当完美的社会细胞。其显著特点是一夫一妻的婚姻将会继续存在，但已不再是独立的生产单位，而仅仅是出于双方精神和性的需要而结合的生活单位。那时卖淫将消失，而专偶制不仅不会灭亡，反而得以真正实现[16]。我们可以深入剖析一番：其一，以往婚姻家庭生活中的一大糟粕――卖淫将会消失，因为那是女子没有经济地位的产物;其二，一夫一妻制不会消亡，而是真正实现。只有妇女不再是为了自身生存，而是单纯地出于对男子的爱慕构建婚姻家庭时，真正的一夫一妻制方才开始。当然，一夫一妻制不能机械地理解为即便感情破裂也要固守原有的家庭，但这种情况的出现应以离婚自由为实现方式，婚姻必须遵循制度。另外，^v^对未来家庭的预见上还有许多精辟的论述。比如，他预见，当私有财产完全消亡，整个社会处于真正的公有制时，个体家庭将不再是独立的经济单位。那时候，私人家务都会变成公共事业，即便是孩子的抚养和教育也由社会接手。这样，妇女将从繁重的家务琐事中解放出来，重新回到社会中去劳动，成为社会的主体，彻底实现两性平等。如今，^v^的部分预言已然成为现实，我们更有理由相信未来的婚姻家庭将会美满幸福。

125. 掌握爱得方式：言传身教

126. 班主任人格魅力和语言艺术对学生的影响

127. 开展课外活动，进行德育熏陶

128. 我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德

129. 以班级为单位，进行“一言一行见公德，争做合格小公民”签字活动。（在倡议书上签上每个学生的名字）。

130. 策划总监：刘志勇（负责义卖活动）

131. 译文赏析

132. 惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅

133. 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人——裴多菲

134. 利用教材内容，渗透爱国主义教育