听南怀瑾讲人生哲理读后感 第1篇
这是我读南师的第二本书，仍时有“喜不自禁”甚至“拍案惊奇”的痛快。先生以“原来名士真才少，偏是僧家俗气多”自谦，自觉“一无是处，一无所长”，我倒以为是发乎于心，绝非姿态使然，盖因学问越高，对于自然与命运，更具敬畏之心！
先生的这本书其实是弟子们对他近年来讲演的文字记录，其中皆以传统文化为基点，概谈现代工商业、经济管理、会计和新闻出版等事业。其中的“博引旁征”绝非为求取*或者掉掉书袋，而是一种化繁为简、“惟精惟一”的彻悟，读来并无说教的居高，也无斧凿的生硬，实在有一种“清风朗月，如沐慈悲”之感！
先生以*传统文化的弘扬者自居，无论著书讲演，还是访问闲谈，总是不断为传统文化正本清源。先生的著作主要以儒、释、道三家为主，兼讲易经，从这本讲演录也可以看出，先生不管谈任何现实问题，都试图让听者意识到传统文化对于当下和对于发现未来趋势的意义。先生说：“国家亡了不可怕，还可以复国，要是国家的文化亡了，就永远不会翻身了。”为此，他不但大力倡导成年人要多读书：“仗剑需交天下士，黄金多买百城书”，而且多年来不断推广幼儿读经典的理念。当然，先生不是执迷的腐儒学究，而是游历东西方文化的大成者，所以他推荐儿童的是中、英、算一起上（中文传统经典、英文经典、心算），要背，要大声朗诵。甚至于读什么，如何突破古文，也给出了可行的建议。
先生对于传统文化也不是一概肯定，他对于传统文化和传统读书人的弊病也是清楚的：“古来读书读得好的，却不能办大事”。我想起金庸先生写的《鹿鼎记》和《书剑恩仇录》，也大概是要揭示传统读书人的问题：慕虚名而轻实务。其实这不但对于反省传统文化，甚至对于反省现代教育，也是有很重要意义的。
先生常把传统教育与今天*的教育进行比较，对现代教育颇多诟病。我以为先生的很多认识是启人深思的，如“古之学者为己，今之学者为人”，我对此的理解是“谋生”与“谋心”之别，谋生式的读书可以创造很多硕士、博士，却创造不了“大师”，今天获得诺贝尔文学奖的莫言，却也不是现代教育的产物，而是一个小学毕业生自学成才的典型。南师说古代那些学而有成的人物都是依靠兴趣读书成功的，这似乎也可以作为“钱学森之问”的另类回答吧！
先生的讲演是“心之所至，世事洞明”的，是不拘一格、随*而发的，所以讲演也是海纳百川，有容乃大的。对于人生，对于历史，对于宗教……简单几次讲演，却几乎涉及人类文化的各个方面，而读者也得到了一场文化全景式的洗礼——“清风朗月，如沐慈悲”！
这次阅读有一个最大的遗憾，就是在读的过程中偶然在网上发现了南师已于今年九月逝世的消息。又联想到南师在讲演中常常提及“自己真正想写的书一直没写”，而今却已成*文化和南师读者的幻梦了。
多年来，困顿迷离之际，常常思悟南师的训诫：“人生最高境界是佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界；技在手，能在身，思在脑，从容过生活。”可惜囿于知见和悟*，常常不能身体力行，却更增高山仰止。先生已逝，但那份对于传统文化的热爱和执着，必将薪尽而火传！
听南怀瑾讲人生哲理读后感 第2篇
1、学会不害怕寂寞，不害怕寂寞。只有有了这种精神和态度，我们才能谈学习。
2、事实上，平和宁静才是最终的回报。
3、一个人首先要享受孤独，了解生活，才会体验到更高层次的人生境界。
4、对于人来说，学习不一定是有价值的，但对知识的文人来说，最喜欢喊出来。
5、人生应该这样生活：佛为心，道为骨，儒为大度；能在身体上，在技术上，在头脑里平静地思考生活。
6、当一个人修行到一定的境界时，他的人生境界就会达到一定的境界。
7、一个真正有教养的人，是那种能磨去智力棱角的人。
8、学习成佛不就是为了众生吗？善人必多施，恶人必多受。好人值得爱，坏人值得同情。
9、千万年的事有千万年的愁，穷源一念不来，心归真如海，不归江河为涓涓细流。
10、学习不是写作，也不是知识，而是从生活经验中学习。
11、开悟是智慧的境界，不是功夫的境界。
12、在没有出生意识的情况下跟随别人是很有问题的。求天无志，提天离地是巫师，这是人生的目标。
13、你无法在相取，魔术也是佛；佛陀也是一个恶魔。
14、所谓的天堂、地狱和因果关系是牢固的错觉的基础。
15、能控制早晨，就能控制人生。如果一个人不能早起，你希望他那天做什么？
16、世界上每个人都做过三件事来追求，欺骗自己被欺骗，欺骗自己被欺骗。
听南怀瑾讲人生哲理读后感 第3篇
1、夫妻缘是前缘，善缘，恶缘，无缘无故。孩子有老债。
2、一个真正的佛_首先应该离心离德。在哪里？离开三界，就是跳出尘网。如果你甚至不开始离心离德，却仍然声称是在向佛学习，那是自欺欺人。
3、学习是最艰难的平淡，在平淡的人，事业能做什么。
4、读三千年的历史，不只是名与利；九万里的理解，诗酒田园诗。
5、教育目标，奉献群体。如果你贫穷，你将一事无成；如果你有钱，你可以做任何事。学习是人生的事，生活是学习的事。
6、读一本正面的历史书是不够的，读一本小说才是。所谓历史，往往名称、地点、时间都是真实的，内容不可靠；在小说中，名字、地点、时间都是假的，但故事往往是真的。
7、学道要营养，休息要充足，学习要努力，人问我要做什么静修！去睡觉。一进房间就睡七八天，不要再睡了。尤其是晚上11点以后一定要上床睡觉，烂了睡一个谎，才会有精神。
8、身、口、心三业，转成十善业，是学佛的基本行为。我常说学习大乘佛教并不是那么简单的事情。
9、是的，生活就像一场梦，他说这句话，他是在睡梦中说的。因为当人们从梦中醒来时，他们会觉得自己很愚蠢。嗯，他们只是做了个梦，但是他们醒了吗？睁开眼睛，仍然做梦。更有趣的是，一些人昨晚做了一个好梦，今天他们仍然坐在那里思考，仍然不愿意离开梦想。当你做梦时，你想快点醒来。哪个是最好的？我都不知道。
10、人们不能得到真相的原因是他们被两件事困住了，一件是空间的概念，另一件是时间的概念。
11、一个人如果心里没有真正的矜持，就会变成一个恃强凌弱的人，外表粗心大意，内心空虚。其实不需要，一个人好就是好，穷就是穷，痛就是痛。
12、自从读了冷艳，就没见过人类的垃圾书。
13、一个人首先要享受孤独，了解生活，才会体验到更高层次的人生境界。
14、换句话说，禅也不以状态为状态。它摆脱了宗教的形式主义，注重禅修的真正精神，升华了生命的意境，进入了纯净、绝对、空神、无相无相的境界。
15、从学术的角度来看，既然美与丑、善与恶，都是人为的相对虚假，就没有绝对的标准。那么，树立一个好榜样，那么，好榜样就会成为许多罪恶的挡箭牌。
16、因此，我们过去的文化史是在帝王专制、内在的黄老、外在的儒家思想的模式下度过的两千多年。它也使儒家精神的道教爬下帝国_的草和木材，持续了两千多年。
17、要成为一个生命，神的恩典是重要的。道教讲的是精神和精神。本质是什么？只是说，不认错，身体的细胞，精力，都很好，精神要团结。
18、所以我经常告诉年轻的学生，一个人要养成享受孤独的`习惯，那么你就差不多了，你就能理解生活，体验到更高层次的生活境界。这才看出洪福是无聊的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他是否开始讨厌离心法，也就是说，他厌倦了世界上的弘法，对它有一种厌恶。
19、当我读四书五经时，我必须记住它们。孩子们上学去了，心里很高兴，一边唱歌一边你推我，我推你一把。读着这样，心里会记住，永远不会忘记。想想时间在心中大声朗读，其中的真理再一次深思。
20、老实说，根本就没有好脑袋和坏脑袋之分。你把我这句话仔细研究，聪明的人会听，记住，我笨，我读了一百多遍，也成功了。所以常常可以编出这四个字来记。
21、如果你想问，什么时候才能实现世界和平？我说，人可能永远不会变成现实。如果有这样一个社会，那将是宇宙的末日。
22、人生，只有在欲望中被混淆的人，才会被区分出优等或劣等。没有争议，就是世界的生命。
23、人生有两种最难放弃的，一种是财富，一种是生命。只要把全世界的利益、自己的生命和财产都奉献出来，这就是奉献。但这太难了，虽然做不到，也应该立志吧。
24、在危险中不害怕，贫穷和意志；苦难可以自己站起来，责任可以自己承担；怨恨可以是美德，可以是美丑之争；追逐名利，追求真理；善良的知心朋友，心胸开阔；当函数站立时，以防混乱可以仔细；容差能量轴承，容差能量守恒；面对软弱的眼泪，要向邪恶勇敢战斗；工作高不骄傲，事后常反省；一个人的言行一致。
25、人生的最高境界：以佛为心，以道为骨，以儒学为面，以大度的世界观。读三千年的历史，不只是名与利；九万里的理解，诗酒田园诗。
26、我们每个人都有自卑感，任何一个英雄都有自卑感，不能忍受环境的刺激，环境的影响，自卑感自然产生。自卑情结，天生高傲，因为那种高傲，是自卑的防御。如果没有自卑情结，那是很自然的，你仰视我，我还是我，看不起我还是我，我就是我，我就是那样。
27、这是药，尤其是老人、小孩，摔倒了，他没有喊出来不要抱他，不要扶他，摔倒了马上扶起来就受伤了。
28、不要要求没有苦难，没有苦难，贪婪才会生存；不求天下无难事，天下无难事只怕有心人；要求容易的事，做起来容易的事，然后意志轻浮；仕德不指望报纸，报纸是有意的。
29、如果你是穷人，你永远不会担心。如果你又穷又发愁，那就没什么区别了。
30、这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发展，这从表面上看，可以说是幸福；做一个坏人就是为了生存而忙碌，害怕毁灭，为没有大海而烦恼。精神上，这是最痛苦的。在这种物质文明发达和精神生活贫乏的鲜明对比下，人类正面临着新的危机。
31、以佛为心，以路为骨，以儒学为面，以大度的世界观；
32、只有人心不甘死，总想在把握中把握希望。这种妄想是多么可悲，是违反自然的！
33、父母有几百亿美元，能帮孩子买到聪明的头脑吗？不能这样做！智慧不是靠财富或世间的福祉获得的，而是靠许多福祉的积累获得的。
34、谁是世界上最美丽的人？每个人都是看着自己最美丽的一面，镜子一遍又一遍，不厌其烦地看，看旧了，还是喜欢，哈哈！被幻觉欺骗了。
35、历史上的人名和地名都是真实的，但也有许多事实，其中大多数已经偏离了他们的方式，在某些情况下，完全是错误的。小说中的人名和地名大多是假的，但故事的内容却几乎是真的。才又经学家的手，才去渲染剪报。